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【古希臘教育】

一、古風(fēng)時(shí)代的教育

1.斯巴達(dá)教育——斯巴達(dá)的教育目的是培養(yǎng)軍人，專門以軍事訓(xùn)練為其中心內(nèi)容，很不重視發(fā)展人的智慧和才能;(1)教育過程:①7歲以前主要是家庭教育;②從7歲至18歲，兒童進(jìn)入軍營(yíng)式的國(guó)家的教育機(jī)構(gòu)體操場(chǎng)接受“五項(xiàng)競(jìng)技”(賽跑、擲鐵餅、標(biāo)槍、跳躍和角力)、神話、傳說等教育;③從18歲起，公民子弟進(jìn)入高一級(jí)的教育機(jī)構(gòu)—青年軍事訓(xùn)練團(tuán)埃佛比接受正規(guī)的軍事訓(xùn)練;④年滿20歲的公民子弟開始接受實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練，派往邊境;⑤到30歲時(shí)，正式獲得公民資格;(2)教育的特征為：①教育具有階級(jí)性;②教育是國(guó)家的事業(yè)，受統(tǒng)治階級(jí)的控制;③片面重視道德和軍事教育，忽視知識(shí)文化的教育;④重視女子教育;

2.雅典教育——雅典教育的目的是培養(yǎng)成為身心和諧發(fā)展的公民;(1)教育過程:①7歲前，兒童在家中由父母養(yǎng)育;②7歲以后，女孩留在家中由母親負(fù)責(zé)教育，學(xué)習(xí)紡織、縫紉等技能。男孩7隨后則開始進(jìn)入弦琴和文法學(xué)校學(xué)習(xí);③到十二、三歲左右，公民子弟體操學(xué)校學(xué)習(xí)“五項(xiàng)競(jìng)技”;④從18~20歲，青年進(jìn)入青年軍事訓(xùn)練團(tuán)，接受軍事教育;⑤到20歲，經(jīng)過一定的儀式被授予公民稱號(hào);(2)教育特點(diǎn):①教育具有階級(jí)性;2教育培養(yǎng)的是身心和諧發(fā)展的人;③既有公共教育也有私人教育，重視國(guó)家和私立教育的發(fā)展;④不重視女子教育;

二、古典時(shí)代的教育

1.“智者派”的教育活動(dòng)——智者又稱詭辯家，在前5世紀(jì)后期主要指以收費(fèi)授徒為職業(yè)的巡回教師。作為智者派共同的思想特征是：相對(duì)主義、個(gè)人主義、感覺主義和懷疑主義。代表人物為普羅塔哥拉(“人是萬物的尺度”)、高爾吉亞(“無物存在”和“一切都是假的”)、普羅狄克斯、安提豐、希比阿斯、克里底亞等;

2.“智者派”的教育貢獻(xiàn)——(1)早期的人文主義;(2)有教無類，學(xué)術(shù)自由，擴(kuò)大了教育對(duì)象，推動(dòng)了文化知識(shí)的傳播，促進(jìn)了社會(huì)的流動(dòng);(3)以培養(yǎng)政治家為教育目標(biāo)，智者們最為關(guān)心的是道德問題和政治問題，并把系統(tǒng)得到的知識(shí)和政治知識(shí)作為主要的教育內(nèi)容;(4)確定了教育內(nèi)容和方式，最早確立了“七藝”中的前三藝，即修辭、文法和辯證法，同時(shí)也引發(fā)了西方教育界長(zhǎng)期的關(guān)于教育形式論和實(shí)質(zhì)論之間的爭(zhēng)論;(5)智者的出現(xiàn)標(biāo)志著教育工作的職業(yè)化;(6)智者對(duì)希臘教育思想的發(fā)展所作出的貢獻(xiàn)尤為突出，在智者教育思想中已經(jīng)包含希臘全部教育思想發(fā)展的基本線索和方向;

三、希臘化時(shí)代的教育變化主要表現(xiàn)在以下諸方面——①希臘，特別是雅典的學(xué)校教育制度，廣泛地傳播到小亞細(xì)亞、美索不達(dá)米亞、波斯、埃及等廣大地區(qū)，從而對(duì)這些地區(qū)的教育發(fā)展起了積極的推動(dòng)作用;②文化和教育中心的轉(zhuǎn)移：從雅典轉(zhuǎn)移到亞歷山大利亞;③希臘的初等學(xué)校發(fā)生蛻變;④中等教育也面臨衰微，偏于知識(shí)教學(xué)，忽視體育和美育;⑤高等教育得到明顯的發(fā)展，除了柏拉圖的阿加德米、亞里士多德的呂克昂和伊索克拉底的修辭學(xué)校外又出現(xiàn)了許多新學(xué)校;

四、蘇格拉底的教育思想——1.教育目的論：主張培養(yǎng)治國(guó)人才;治國(guó)人才必須要有德有才，深明事理，具有各種實(shí)際知識(shí);2.德育論：提出“知識(shí)即道德”的命題，教育的首要目的是培養(yǎng)道德，德育的主要內(nèi)容是培養(yǎng)人具有正義、勇敢、節(jié)制和智慧四種美德，并且由此提出了“德行可教”的主張;認(rèn)為知識(shí)教育是培養(yǎng)道德的主要途徑;3.智育論：強(qiáng)調(diào)治國(guó)者必須有廣博的知識(shí)，將天文、幾何和算術(shù)等實(shí)用課程納入教學(xué)體系;4.“蘇格拉底方法”：又被稱為產(chǎn)婆術(shù)，是一種對(duì)話式教學(xué)方法，它并不是把學(xué)生所應(yīng)知道的原理直接教給學(xué)生，而是從學(xué)生所熟知的具體事物開始，通過師生間的對(duì)話、提問和討論等方式來揭示學(xué)生認(rèn)識(shí)中的矛盾，刺激學(xué)生在教師幫助下尋找正確答案，使其得出正確的原理，包括步驟為①諷刺②助產(chǎn)術(shù)③歸納④定義;

五、柏拉圖的教育思想——1.“學(xué)習(xí)即回憶”：學(xué)習(xí)并不是從外界得到什么東西而是回憶靈魂中已有的知識(shí);2.《理想國(guó)》中的教育觀：構(gòu)建了一個(gè)培養(yǎng)哲學(xué)王的教育體系(1)學(xué)前教育階段，認(rèn)為教育應(yīng)由國(guó)家控制，國(guó)家應(yīng)該創(chuàng)辦幼兒教育機(jī)構(gòu)，對(duì)兒童進(jìn)行公養(yǎng)，其主要內(nèi)容是游戲、講故事等;(2)初等教育階段(7至18歲)，主要以情感教育為主，重視德育和美育，他對(duì)體操和音樂尤為重視;(3)高等教育階段，分為意志教育階段(18至20歲，主要進(jìn)行軍事體育訓(xùn)練和“四藝”，即算術(shù)、幾何、音樂、天文學(xué))、發(fā)展智慧階段(20至30歲，除四藝外，重點(diǎn)學(xué)習(xí)辯證法)、繼續(xù)學(xué)習(xí)階段(30至35歲)和哲學(xué)王階段(50歲左右);(4)特點(diǎn)為①以英才教育為中心，以培養(yǎng)國(guó)家領(lǐng)袖為最終目的，是一種領(lǐng)袖教育;②實(shí)行嚴(yán)格考核，層層淘汰制度，以保證少數(shù)德、智、體各方面都極優(yōu)秀的人成為最高統(tǒng)治者。3.柏拉圖的歷史地位：①他重視早期教育，提出了公共學(xué)前教育思想，具體論述了幼兒教育的有關(guān)問題，如兒童游戲，選擇童話教材的重要性等，也是第一個(gè)提出優(yōu)生主張的人;②他最早從理論上論證了女子受教育的必要性和可能性，為近代女子教育的開展提供了借鑒依據(jù);③他提出了廣泛的教學(xué)科目，確定了后“四藝”，和智者“三藝”合為“七藝”，“七藝”作為教學(xué)內(nèi)容支配了歐洲中、高等教育達(dá)1500年之久，他還具體提出了各門學(xué)科的作用;④他所創(chuàng)辦的學(xué)院阿加德米開創(chuàng)了西方高等教育的傳統(tǒng)，對(duì)后世的高等教育有不可磨滅的啟示作用;

六、亞里士多德的教育思想——1.靈魂論與教育：認(rèn)為要按三個(gè)方面來規(guī)定靈魂，即營(yíng)養(yǎng)的靈魂(植物的靈魂)，感覺的靈魂(動(dòng)物的靈魂)和理性的靈魂，以其靈魂說為基礎(chǔ)，亞里士多德提出了關(guān)于和諧教育的思想，與靈魂三個(gè)組成部分相對(duì)應(yīng)的教育分別是體育、德育和智育;亞里士多德把這種和諧教育的思想與他提出的兒童年齡分期相結(jié)合，強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)當(dāng)遵循兒童發(fā)展的自然順序，認(rèn)為兒童的成長(zhǎng)可以分為三個(gè)階段，0-7歲為第一個(gè)階段，7-14歲為第二個(gè)階段，14-21歲為第三個(gè)階段，在不同的階段中，兒童成長(zhǎng)的中心不同，因而教育的重點(diǎn)也有所區(qū)別;在西方教育史上，亞里士多德是第一個(gè)明確提出兒童年齡分期，并強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)遵循兒童自然發(fā)展順序的教育家，他首次提出教育應(yīng)“遵循自然”的原理;2.教育作用論：亞里士多德提到了人形成為人的三個(gè)因素即天性、習(xí)慣和理性。重視天性、養(yǎng)成良好的習(xí)慣，并通過教育發(fā)展人的理性，使天性和習(xí)慣受理性的領(lǐng)導(dǎo)，人就能成為有良好德行的人;3.論德智體美和諧發(fā)展的教育：①在兒童教育中，必須首先訓(xùn)練其身體;②必須注意公民的道德教育;③認(rèn)為智育的目的是為了實(shí)際生活的需要;④和諧發(fā)展教育的核心是音樂教育(雅典和諧發(fā)展教育的核心則是體育)。