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20.學(xué)習(xí)的條件反射學(xué)說(經(jīng)典性條件反射)：1902年，巴甫洛在狗的消化腺分泌反應(yīng)的實驗中發(fā)現(xiàn)了條件反射現(xiàn)象。

21.學(xué)習(xí)的操作條件反射學(xué)說：20世紀(jì)20年代，美國心理學(xué)家華生創(chuàng)立了行為主義學(xué)派的心理學(xué)理論體系。

22.經(jīng)典性條件反射：由條件刺激引起反應(yīng)的過程，寫成公式是S→R

23.操作性條件反射：先作某種操作反應(yīng)，再得到強化的過程。寫成公式是R→S

24.斯金納提出：人和動物有機體有兩種習(xí)得性行為①應(yīng)答性行為，通過建立經(jīng)典式條件反射的方式習(xí)得②操作性行為，通過操作式條件反射獲得。

25.格式塔心理學(xué)的學(xué)習(xí)頓悟說：格式塔心理學(xué)是1912年創(chuàng)立于德國柏林大學(xué)的一個心理學(xué)派別，其創(chuàng)始人是魏特海默、苛勒和考夫卡。格式塔是“形狀”和“形式”的同義詞，可以理解為一種心理的模式。當(dāng)客觀外界的某一事物呈現(xiàn)在我們的感官面前時，內(nèi)心就有一個格式塔與之對應(yīng)。格式塔心理學(xué)家認(rèn)為，所謂學(xué)習(xí)過程就是面對當(dāng)前問題情境，在內(nèi)心經(jīng)過積極的組織，從而形成一個格式塔過程。

26.怎樣解釋頓悟?qū)W習(xí)：所謂頓悟就是對問題情境的突然理解。

27.學(xué)習(xí)頓悟說與學(xué)習(xí)聯(lián)結(jié)說相比有兩個優(yōu)點：①注意學(xué)習(xí)的認(rèn)知特性，強調(diào)學(xué)習(xí)內(nèi)部認(rèn)識過程的重要性，即觀察、理解、頓悟等認(rèn)識功能在學(xué)習(xí)中的重要作用，這無疑是正確的。②強調(diào)學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)中的主觀能動作用，把學(xué)習(xí)過程看成是積極主動和有目的的過程。

28.怎樣科學(xué)對待格式塔心理學(xué)的學(xué)習(xí)頓悟說：強調(diào)學(xué)習(xí)的認(rèn)知過程研究，并重視學(xué)習(xí)者的主觀能動性和目的性，反對機械的、盲目的學(xué)習(xí)觀點。

29.學(xué)習(xí)頓悟說與啟發(fā)式教學(xué)的觀點基本上是一致的。

30.布魯納：布魯納是美國研究認(rèn)知學(xué)習(xí)和認(rèn)知發(fā)展的著名心理學(xué)家。

31.布魯納的認(rèn)知心理學(xué)的基本思想：人們通過認(rèn)知過程把獲得的信息和以前構(gòu)成的心理框架聯(lián)系起來，積極的構(gòu)成它的知識框架，這種框架是一種“表象系統(tǒng)”或稱為“內(nèi)在模式”。人類具有三種表象模式，即動作模式、映像模式和象征性模式。這些模式由定律或概括性的體系組成。

32.布魯納的觀點：所謂知識的學(xué)習(xí)就是在頭腦中形成一個知識結(jié)構(gòu)。知識結(jié)構(gòu)具有一定的層次，它可以通過一個人所發(fā)展的編碼體系從三種表象模式的每一種模式中表現(xiàn)出來。人的編碼系統(tǒng)是在學(xué)習(xí)過程中構(gòu)成的。思維在學(xué)習(xí)過程中的概念化或類型化的活動，才使人們弄懂了所覺察到的一大堆雜亂的事實。人們通過概念化或類型化的思維活動過程，從幾乎數(shù)量無限的可區(qū)別的物體和事件中，去選擇那些具有某種共同之處的事物，并把這些事物或看作一個單獨的種類，或看作容易處理的若干類型。可以說學(xué)習(xí)過程就是認(rèn)知活動，尤其是思維活動的概念化或類型化過程，經(jīng)過多次所形成的編碼系統(tǒng)是有層次的，它在眾多同類事物的基礎(chǔ)上形成更概括、更抽象的概念。

33.布魯納提倡：在教學(xué)中運用發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，這種學(xué)習(xí)不僅有利于學(xué)好知識，而且能夠激發(fā)學(xué)生積極的思考和創(chuàng)造精神。教學(xué)要根據(jù)學(xué)生的已有認(rèn)知水平組織或處理教學(xué)內(nèi)容。學(xué)校的任務(wù)就是把知識轉(zhuǎn)化成各種年齡的學(xué)習(xí)者都能理解的結(jié)構(gòu)，并以所學(xué)材料的最佳順序去安排這些結(jié)構(gòu)。

34.布魯納學(xué)習(xí)理論的貢獻(xiàn)：它對于指導(dǎo)課堂教學(xué)實踐和學(xué)生的學(xué)習(xí)有很重要的參考價值，是值得重視的一種學(xué)習(xí)理論。它強調(diào)學(xué)習(xí)的主動性，強調(diào)學(xué)習(xí)的認(rèn)知過程，重視認(rèn)知結(jié)構(gòu)、知識結(jié)構(gòu)和學(xué)生的獨立思考在學(xué)習(xí)中的重要作用，并把學(xué)習(xí)理論研究的重點轉(zhuǎn)移到學(xué)生的知識學(xué)習(xí)和課堂教學(xué)方面來。

35.托爾曼：托爾曼是美國心理學(xué)家、加利福尼亞大學(xué)教授，自稱為“目的性”行為主義者。雖自稱為行為主義者，但他大量的吸收了格式塔心理學(xué)的認(rèn)知觀點和麥獨孤的目的心理學(xué)觀點。

36.托爾曼的觀點：學(xué)習(xí)就是對行為的目標(biāo)、取得目標(biāo)的手段、達(dá)到目標(biāo)的途徑和獲得目標(biāo)的結(jié)果的認(rèn)知，就是期待或認(rèn)知觀念的獲得。因此，有的心理學(xué)家稱他的學(xué)習(xí)理論為“期待說”。他的學(xué)習(xí)理論強調(diào)學(xué)習(xí)的目的性和認(rèn)知性，所以又有人稱之為“認(rèn)知—目的說”。

37.潛伏學(xué)習(xí)：潛伏學(xué)習(xí)是托爾曼和杭齊克在1930年的白鼠迷津的試驗中發(fā)現(xiàn)的一種無強化學(xué)習(xí)現(xiàn)象。潛伏學(xué)習(xí)的事實說明，動物在無強化條件下也在進(jìn)行學(xué)習(xí)。

38.班杜拉的觀察學(xué)習(xí)理論：所謂觀察學(xué)習(xí)理論就是人們通過觀察他人的行為，獲得示范行為的象征性表象，并導(dǎo)學(xué)習(xí)者做出與之相對應(yīng)的行為的過程。

39.班杜拉觀察學(xué)習(xí)理論的貢獻(xiàn)：又稱為社會學(xué)習(xí)理論，它揭示了人類和動物的一種極為普遍的學(xué)習(xí)形式。尤其在解釋學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗方面有極重要的參考價值。它告訴我們，榜樣在形成學(xué)生良好行為習(xí)慣上的重要作用。

40.啟示：班杜拉觀察學(xué)習(xí)理論的優(yōu)點是應(yīng)該肯定的，但必須指出，觀察學(xué)習(xí)只是學(xué)習(xí)活動的一種方式，學(xué)習(xí)過程是極為復(fù)雜的，在重視觀察學(xué)習(xí)的同時，不能忽視其他方面的學(xué)習(xí)方式或模式，不然又會出現(xiàn)的片面發(fā)展，對于學(xué)習(xí)理論的研究是不利的。