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2015年是許多重大事件的周年大事記，同時(shí)也有許多考研政治的高頻考點(diǎn)同時(shí)事聯(lián)系緊密，徐明德老師為考生們做了十大考點(diǎn)預(yù)測，希望各位考生務(wù)必對(duì)以下考點(diǎn)高度關(guān)注：

一、中午甲午海戰(zhàn)

2014年是甲午中日戰(zhàn)爭爆發(fā)120周年，而簽訂的《馬關(guān)條約》對(duì)于中國的影響重大。而今中日關(guān)系也是時(shí)政研究的重點(diǎn)。我們堅(jiān)信，了解歷史，才能借鑒未來。

中日甲午戰(zhàn)爭為19世紀(jì)末日本侵略中國和朝鮮的戰(zhàn)爭。它以1894年（清光緒二十年，日本明治二十七年）7月25日豐島海戰(zhàn)的爆發(fā)為開端，至1895年4月17日《馬關(guān)條約》簽字結(jié)束。按中國干支紀(jì)年，戰(zhàn)爭爆發(fā)的1894年為甲午年，故稱甲午戰(zhàn)爭。這場戰(zhàn)爭以中國戰(zhàn)敗、北洋水師全軍覆沒告終。中國清朝政府迫于日本軍國主義的軍事壓力，簽訂了喪權(quán)辱國的不平等條約——《馬關(guān)條約》。

甲午戰(zhàn)爭的結(jié)果給中華民族帶來空前嚴(yán)重的民族危機(jī)，大大加深了中國社會(huì)半殖民地化的程度；另一方面則使日本國力更為強(qiáng)大，得以躋身列強(qiáng)。

二、鄧小平110誕辰以及鄧的歷史地位

2014年8月20日，習(xí)近平總書記在紀(jì)念鄧小平同志誕辰110周年座談會(huì)上發(fā)表重要講話，他強(qiáng)調(diào)指出，鄧小平同志中國社會(huì)主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師，中國特色社會(huì)主義道路的開創(chuàng)者，鄧小平理論的主要?jiǎng)?chuàng)立者。

鄧小平理論是指導(dǎo)中國人民勝利實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的科學(xué)理論，鄧小平理論是對(duì)中國社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)，鄧小平理論是改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的科學(xué)指南，鄧小平理論是黨和國家必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。今天我們推進(jìn)中國特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)，仍然要緊緊圍繞“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本問題，繼續(xù)解放思想，實(shí)事求是，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展。這些根本性的指針，關(guān)系到中國特色社會(huì)主義的前途和命運(yùn)，不能有任何的動(dòng)搖。

三、周恩來提出的“四個(gè)現(xiàn)代化”；習(xí)近平提出的“第5個(gè)現(xiàn)代化”

繼60年代“四個(gè)現(xiàn)代化”正式確定為中國國家發(fā)展的總體戰(zhàn)略目標(biāo)，2012年中共十八大提出“新四化”之后，習(xí)近平去年在十八屆三中全會(huì)將全面深化改革總目標(biāo)設(shè)定為“推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”。這是“工業(yè)現(xiàn)代化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、國防現(xiàn)代化、科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化”后的第五個(gè)現(xiàn)代化，是習(xí)近平等中共高層因應(yīng)世界局勢，徹底實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化政黨轉(zhuǎn)變和長期執(zhí)政的必然之途。

這個(gè)現(xiàn)代化的含義十分明確，不僅是國家機(jī)構(gòu)、官員素質(zhì)的現(xiàn)代化，也是執(zhí)政黨的現(xiàn)代化。“第五個(gè)現(xiàn)代化”回答了堅(jiān)持改革總目標(biāo)必須解決好制度模式選擇、價(jià)值體系建設(shè)等重大問題，是中國政治發(fā)展的重要里程碑。可以預(yù)知推行“第五個(gè)現(xiàn)代化”將真正使中國走出以往人治的陰影，使治理國家變得文明規(guī)范，也將使中共成為全面現(xiàn)代化的執(zhí)政黨，這是實(shí)現(xiàn)中國夢的關(guān)鍵。

四、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律中的普遍性與特殊性

對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律即矛盾規(guī)律，是辯證法的核心概念，是考研政治哲學(xué)部分的高頻考點(diǎn)，該考點(diǎn)的歷年真題不在少數(shù)。矛盾是事物或事物之間的對(duì)立和統(tǒng)一及其關(guān)系，簡言之矛盾即對(duì)立統(tǒng)一。

（一）對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法體系中的實(shí)質(zhì)和核心。

（1）對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和事物發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。

（2）對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿于辯證法其它規(guī)律和范疇的中心線索，是理解其他規(guī)律和范疇的鑰匙。

（3）對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是區(qū)分辯證法和形而上學(xué)的分水嶺。

（4）矛盾分析方法是唯物辯證法的根本方法。

（二）矛盾的同一性和斗爭性及其相互關(guān)系

原理：同一性和斗爭性是矛盾的兩種基本屬性或兩種基本性質(zhì)

（1）矛盾的同一性是指矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質(zhì)和趨勢。它有兩層基本含義：

①矛盾雙方相互依存，在一定的條件下共處于一個(gè)統(tǒng)一體中；

②矛盾雙方相互滲透、相互貫通，在一定條件下矛盾的雙方相互轉(zhuǎn)化。

（2）矛盾的斗爭性是指矛盾雙方相互排斥、相互分離的性質(zhì)和趨勢。不同的矛盾具有不同的斗爭形式，同一矛盾在不同發(fā)展階段上的斗爭形式也不同。

五、創(chuàng)新型國家

黨的十七大報(bào)告中專門提出了“提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國家”和“加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)”的問題。這些問題既是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的熱點(diǎn)，也是考研政治的重點(diǎn)之一。命題人可能會(huì)從這方面入手：談?wù)勗鰪?qiáng)自主創(chuàng)新能力、建設(shè)創(chuàng)新型國家對(duì)我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要意義。考生可圍繞以下幾個(gè)知識(shí)點(diǎn)方面來答題：

1.唯物辯證法關(guān)于發(fā)展的觀點(diǎn)

2.唯物辯證法過程論的內(nèi)容和意義

3.新事物必然取代舊事物的趨勢

4.什么是創(chuàng)新型國家

5.創(chuàng)新的重要意義

6.自主創(chuàng)新能力是經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵

六、今年秋天在中國召開的APEC會(huì)議

中國國家主席胡錦濤正式宣布中方已經(jīng)決定主辦2014年的APEC領(lǐng)導(dǎo)人非正式會(huì)議。主題為共建面向未來的亞太伙伴關(guān)系。
亞太經(jīng)濟(jì)合作組織成立之初是一個(gè)區(qū)域性經(jīng)濟(jì)論壇和磋商機(jī)構(gòu)，經(jīng)過十幾年的發(fā)展，已逐漸演變?yōu)閬喬�地區(qū)重要的經(jīng)濟(jì)合作論壇，也是亞太地區(qū)最高級(jí)別的政府間經(jīng)濟(jì)合作機(jī)制。它在推動(dòng)區(qū)域貿(mào)易投資自由化，加強(qiáng)成員間經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作等方面發(fā)揮了不可替代的作用。2012年在俄羅斯舉行的第二十次峰會(huì)上，中國國家主席胡錦濤正式宣布中方已經(jīng)決定主辦2014年的APEC領(lǐng)導(dǎo)人非正式會(huì)議。2013年10月8日，北京市政府外事辦公室主任趙會(huì)民在印尼巴厘島介紹了會(huì)議籌備情況，峰會(huì)地點(diǎn)在北京懷柔雁棲湖。

七、亞信峰會(huì)的內(nèi)容與成就

外交部5月18日在亞洲相互協(xié)作與信任措施會(huì)議(亞信)第四次峰會(huì)新聞中心舉行中外媒體吹風(fēng)會(huì)。外交部副部長程國平表示，中方期待此次亞信峰會(huì)開出共識(shí)、開出成果、開出成效，成為亞信歷史上具有里程碑意義的一次盛會(huì)。中方有信心同亞信成員國一道，共同為亞洲和平穩(wěn)定作出新貢獻(xiàn)。程國平表示，目前有包括亞信成員國、觀察員、峰會(huì)客人在內(nèi)的46個(gè)國家和國際組織領(lǐng)導(dǎo)人、負(fù)責(zé)人或代表與會(huì)，其中有11位國家元首，即阿富汗、阿塞拜疆、伊朗、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、蒙古國、巴基斯坦、俄羅斯、塔吉克斯坦、烏茲別克斯坦、斯里蘭卡總統(tǒng)；1位政府首腦，即柬埔寨首相洪森；還有包括聯(lián)合國秘書長潘基文在內(nèi)的10位國際組織負(fù)責(zé)人。土耳其外長達(dá)武特奧盧將作為土總統(tǒng)居爾的特別代表與會(huì)。

八、中俄關(guān)系

大國關(guān)系一直是考研政治的熱點(diǎn)問題。近些年中俄雙方政治互信不斷增強(qiáng)，務(wù)實(shí)合作全面推進(jìn)，人文交流蓬勃發(fā)展，在國際和地區(qū)事務(wù)中的協(xié)調(diào)和配合成效顯著。中俄關(guān)系發(fā)展促進(jìn)了兩國發(fā)展振興，推動(dòng)了世界多極化進(jìn)程，對(duì)促進(jìn)地區(qū)及世界和平、穩(wěn)定、繁榮發(fā)揮著重要作用。

九、人生觀的價(jià)值觀

該考點(diǎn)是思修的核心考點(diǎn)，有了正確的人生觀，才能做對(duì)社會(huì)有用的人。生觀主要是通過人生目的、人生態(tài)度和人生價(jià)值三個(gè)主要方面體現(xiàn)出來的。人生目的、人生態(tài)度和人生價(jià)值這三個(gè)方面相輔相成，其中人生目的是人生觀的核心，有什么樣的人生目的就會(huì)有什么樣的人生態(tài)度，就會(huì)追求什么樣的人生價(jià)值。要解決好每個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，這個(gè)“總開關(guān)”問題。

十、網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)

網(wǎng)絡(luò)具有方便快捷，信息量大，覆蓋面廣的特點(diǎn)，可謂大學(xué)生交流的重要工具。然而，網(wǎng)絡(luò)也是一把雙刃劍，它既可以極大地促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，又可能因使用不當(dāng)或缺乏規(guī)范而損壞社會(huì)公德，妨礙社會(huì)的發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)的健康發(fā)展不僅需要高科技作為重要條件，而且離不開倫理道德作為其發(fā)展的支撐力量。

網(wǎng)絡(luò)道德是一種現(xiàn)實(shí)社會(huì)道德。是道德在以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為基礎(chǔ)的現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展。如果離開了現(xiàn)實(shí)社會(huì)大地，它就成為無源之水，無本之木，因而它的構(gòu)建必須也要依照人類共享的道德準(zhǔn)則來進(jìn)行。

那么當(dāng)代青年生如何加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德自律呢？要倡導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文明，堅(jiān)持文明上網(wǎng)，養(yǎng)成科學(xué)、文明、健康的上網(wǎng)習(xí)慣，在網(wǎng)絡(luò)生活中加強(qiáng)社會(huì)公德自律：第一，正確使用網(wǎng)絡(luò)工具。第二，健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往。第三，自覺避免沉迷網(wǎng)絡(luò)。第四，養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神。