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17. 在深入推動黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展座談會上，習(xí)近平總書記談及水資源和發(fā)展的關(guān)系時(shí)，以傳統(tǒng)名吃“羊肉泡饃”作形象比喻，強(qiáng)調(diào)要全方位貫徹“四水四定”(以水定城、以水定地、以水定人、以水定產(chǎn))原則，精打細(xì)算用好水資源，“有多少湯泡多少饃"，讓水資源用在最該用的地方。“有多少湯泡多少饃"蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是

A. 創(chuàng)造條件，充分發(fā)揮意識能動性

B. 一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是

C. 因地制宜，因時(shí)制宜

D. 尊重規(guī)律，把握適度原則

18. 人類歷史上的每一次科技革命都與材料的發(fā)展息息相關(guān)，而新材料的研制卻是頗為不易的。人工智能可以借助數(shù)據(jù)共享，對先進(jìn)材料的物理化學(xué)性質(zhì)進(jìn)行預(yù)測篩選，從而加快新材料的合成和生產(chǎn)。作為人工智能的一個(gè)分支，機(jī)器學(xué)習(xí)算法在輔助新材料設(shè)計(jì)時(shí)尤為“得力”，其工作過程主要包括“描述符”生成、模型構(gòu)建和驗(yàn)證、材料預(yù)測、實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證等步驟。人工智能輔助新材料研發(fā)的過程表明

A. 科學(xué)研究能夠任意改變物質(zhì)的性質(zhì)和結(jié)構(gòu)

B. 人工智能能夠取代人類對物質(zhì)世界的認(rèn)識

C. 人類對于物質(zhì)的認(rèn)識是一個(gè)不斷深化的過程

D. 具體的物質(zhì)結(jié)構(gòu)和性質(zhì)的變化并不改變世界的物質(zhì)性

19. 時(shí)間是萬事萬物存在的刻度。1秒鐘，電影放映24幀畫面，獵豹在草原上飛奔28米，蜂鳥振動翅膀55次： 1分鐘，登山隊(duì)員攀登珠峰頂峰58.3厘米，“復(fù)興號”前進(jìn)5833米。時(shí)間創(chuàng)造無限可能。有人努力奔跑，用全力以赴的沖刺突破極限;有人砥礪前行，以日復(fù)一日的堅(jiān)守辛勤耕耘。原本勻速流動的時(shí)間，正是在生生不息的奮斗中，在昂揚(yáng)奮發(fā)的進(jìn)取中，確定意義、體現(xiàn)價(jià)值，進(jìn)而定義生命的精彩、定格歷史的脈動。人們在奮斗中“定義"時(shí)間，說明時(shí)間是

A. 測量事物運(yùn)動的客觀尺度

B. 物質(zhì)運(yùn)動的存在形式

C. 事物運(yùn)動的主觀聯(lián)想

D. 與物質(zhì)運(yùn)動不可分割的

20. 如今，“逆襲”“超燃”“躺平”“凡爾賽”YYDS"等網(wǎng)絡(luò)熱詞令人目不暇接，了解這些網(wǎng)絡(luò)話的意思用法，幾乎成了網(wǎng)上沖浪的必修課。嵌入日常生活交流的網(wǎng)絡(luò)熱詞，為語言的發(fā)展帶來新語料，也能夠讓人們一窺當(dāng)下的社會生活和社會心態(tài)。網(wǎng)絡(luò)熱詞流行的現(xiàn)象表明

A. 社會心態(tài)是社會生產(chǎn)和生活的反映

B. 社會意識隨著社會存在的發(fā)展而變化

C. 社會意識是主體對社會生活的自發(fā)反映

D. 社會心態(tài)的差異性決定社會生活的多樣性

21. 馬克思、恩格斯在(共產(chǎn)黨宣言》中指出：“資產(chǎn)階級在它的不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大。自然力的征服，機(jī)器的采用，化學(xué)在工業(yè)和農(nóng)業(yè)中的應(yīng)用，輪船的行駛，鐵路的通行，電報(bào)的使用，整個(gè)整個(gè)大陸的開墾，河川的通航，仿佛用法術(shù)從地下呼喚出來的大量人口一一過去哪一個(gè)世紀(jì)料想到在社會勞動里蘊(yùn)藏有這樣的生產(chǎn)力呢?”資本主義社會生產(chǎn)力迅速發(fā)展的主要原因是

A. 資本追逐剩余價(jià)值的內(nèi)在動力

B. 市場激烈競爭的外在壓力

C. 無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭

D. 資本主義國家對市場的全面控制

22. 發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)是把握新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革新機(jī)遇的戰(zhàn)略選擇。據(jù)2021年8月2日中國信息通信研究院發(fā)布的《全球數(shù)字經(jīng)濟(jì)白皮書》統(tǒng)計(jì)顯示，2020年我國數(shù)字經(jīng)濟(jì)規(guī)模近5.4萬億美元，居世界第二位：同比增長9.6%，增速位于全球第一。

我國數(shù)字經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展有利于

A. 推動建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系

B. 推動構(gòu)建新發(fā)展格局

C. 推動化解發(fā)展中的根本制約因素

D. 推動構(gòu)筑國家競爭新優(yōu)勢

23. 2021年是中國加入世界貿(mào)易組織20周年。20 年來，中國經(jīng)濟(jì)總量從世界第六位上升到第二位，貨物貿(mào)易從世界第六位上升到第一位，服務(wù)貿(mào)易從世界第十一位上升到第二位，利用外資穩(wěn)居發(fā)展中國家首位，對外直接投資從世界第二十六位上升到第一位。目前，中國已成為50多個(gè)國家和地區(qū)的最大貿(mào)易伙伴、120多個(gè)國家和地區(qū)的前三大貿(mào)易伙伴。中國入世20年的歷史充分證明

A. 我國經(jīng)濟(jì)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了由高速增長向高質(zhì)量發(fā)展轉(zhuǎn)變

B. 以開放促改革、促發(fā)展是我國現(xiàn)代化建設(shè)的重要法寶

C. 堅(jiān)持開放合作才能獲得更多發(fā)展機(jī)遇和更大發(fā)展空間

D. 我國是多邊貿(mào)易體制的堅(jiān)定支持者、積極參與者和重要貢獻(xiàn)者

24. 中國共產(chǎn)黨自成立以來不斷探索和發(fā)展適合中國國情的民主道路，使人民民主在東方大國落地生根、繁榮發(fā)展。黨的十八大以來，我們黨不斷深化對民主政治發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，踐行以人民為中心的發(fā)展思想，積極發(fā)展全過程人民民主。全過程人民民主

A. 是完整制度程序和完整參與實(shí)踐有機(jī)統(tǒng)一的民主

B. 是全鏈條、全方位、全覆蓋的民主

C. 是最廣泛、最真實(shí)、最管用的社會主義民主

D. 實(shí)現(xiàn)了過程民主和成果民主、程序民主和實(shí)質(zhì)民主、直接民主和間接民主、人民民主和國家意志相統(tǒng)一

25. 生態(tài)文明的核心是堅(jiān)持人與自然和諧共生。2021年4月，一群棲息在云南西雙版納國家級自然保護(hù)區(qū)的野生亞洲象，一路向北到達(dá)昆明，走過稻田、穿過城鎮(zhèn)，歷時(shí)110多天，行進(jìn)1000多公里。8月上旬，北移的15頭亞洲象全部安全南返。亞洲象群的遷移引起國內(nèi)外和社會各界廣泛關(guān)注。習(xí)近平主席在《生物多樣性公約》第十五次締約方大會領(lǐng)導(dǎo)人峰會上的主旨講話中特別指出：“云南大象的北上及返回之旅，讓我們看到了中國保護(hù)野生動物的成果。”中國政府一貫高度重視生物多樣性保護(hù)，不斷加強(qiáng)和創(chuàng)新生物多樣性保護(hù)舉措。這些舉措主要有

A. 劃定生態(tài)保護(hù)紅線

B. 加大自然資源的開發(fā)利用

C. 建立生物安全風(fēng)險(xiǎn)防控和治理體系

D. 構(gòu)建以國家公園為主體的自然保護(hù)地體系

26. 人類各種文明之間的交流是推動世界和平發(fā)展的重要動力。習(xí)近平主席曾經(jīng)在比利時(shí)布魯日歐洲學(xué)院演講時(shí)指出：“我們要建設(shè)文明共榮之橋，把中歐兩大文明連接起來。......正如中國人喜歡茶而比利時(shí)人喜愛啤酒一樣，茶的含蓄內(nèi)斂和酒的熱烈奔放代表了品味生命、解讀世界的兩種不同方式。但是，茶和清并不是不可兼容的，既可以酒逢知己千杯少，也可以品茶品味品人生。”習(xí)近平主席以茶酒巧喻不同文明之間的關(guān)系，旨在闡明

A. 人類文明多樣性是世界的基本特征

B. 文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展

C. 不同文明凝聚著不同民族的智慧和貢獻(xiàn)，沒有高低優(yōu)劣之分

D. 文明差異不應(yīng)成為世界沖突的根源，而應(yīng)成為人類文明進(jìn)步的動力

27.1935年1月遵義會議召開這是歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，這個(gè)會議說明了什么歷史意義?

28.1981年6月11屆六中全會，這個(gè)會議上說明了毛澤東的靈魂思想指的是什么?

A群眾路線b獨(dú)立自主，c是武裝斗爭，第四，實(shí)事求是。