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2013年全國碩士研究生入學(xué)統(tǒng)一考試思想政治理論試題答案及解析

[非教育部考試中心官方標(biāo)準(zhǔn)答案解析，僅供參考]

一、單選題

1. 有一副對聯(lián)，上聯(lián)是“桔子洲，洲旁舟，舟行洲不行”，下聯(lián)是“天心閣，閣中鴿，鴿飛閣不飛。”這形象地說明了運動和靜止是相互聯(lián)系的。靜止是( )

A. 運動的普遍狀態(tài)

B. 運動的內(nèi)在原因

C. 運動的衡量尺度

D. 運動的存在方式

【答案】C。

【解析】本題

【考點】：運動和靜止的聯(lián)系。

運動和靜止是相互統(tǒng)一的關(guān)系。第一，運動和靜止互為前提，相互依賴。相對靜止離不開絕對運動，是一定范圍內(nèi)的絕對運動的結(jié)果;絕對運動通過相對靜止表現(xiàn)出來，并且通過相對靜止找到它的量度。離開相對靜止來談運動，運動也就無從獲得自己的規(guī)定和衡量自己的尺度。任何事物相對靜止的狀況都是它過去的運動所造成的，并且是它將來運動的出發(fā)點。因為物質(zhì)的多樣性和事物的某種狀態(tài)只有在相對靜止中才體現(xiàn)出來，只有了解了事物的相對靜止的狀況，才能清楚地了解它過去的運動，預(yù)測它將來可能發(fā)生的變化，才能區(qū)別千差萬別的具體事物，并對其進行研究。。第二，運動和靜止相互滲透、相互包含。在絕對運動中有相對靜止，在相對靜止中又有絕對運動。任何事物都是絕對運動和相對靜止的辯證統(tǒng)一。

2. 一位機械工程專家講過這樣一件事：“文革”中，他在某地勞動，有一天公社派他去割羊草。他沒養(yǎng)過羊，怎么認(rèn)得羊草呢?但終于一個辦法出來了。他把羊牽出去，看羊吃什么就割什么。不到半天就割回了羊草。這位專家之所以這樣做是因為他認(rèn)識到，“羊吃草”與“割羊草”兩者之間存在著( )

A. 因果聯(lián)系

B. 必然聯(lián)系

C. 主觀聯(lián)系

D. 本質(zhì)聯(lián)系

【答案】D

【解析】本題

【考點】：聯(lián)系。

該題是考查唯物辯證法的聯(lián)系觀。“羊吃草”與“割羊草”之間的關(guān)系不是因果聯(lián)系，因為“羊吃草”不必然引起“割羊草”，AB錯誤;C選項表述錯誤，聯(lián)系是客觀的;看羊吃什么就割什么，這體現(xiàn)的就是本質(zhì)聯(lián)系，D為正確答案。

3. 《資本論》中有這樣的表述：“對上衣來說，無論是裁縫自己穿還是他的顧客穿,都是一樣的。”這主要是因為無論誰穿( )

A. 上衣都是抽象勞動的結(jié)果

B. 上衣都起著價值的作用

C. 上衣都起著使用價值的作用

D. 上衣都是社會勞動的結(jié)果

【答案】C

【解析】本題

【考點】：商品二因素。

該題是考查政治經(jīng)濟學(xué)中的商品二因素。使用價值是商品的自然屬性，是一切勞動產(chǎn)品共有的屬性，因此無論是裁縫自己穿(只作為勞動產(chǎn)品)還是顧客穿(作為商品)，上衣的使用價值對于二者都是一樣的，C為正確答案。

4. 某資本家投資100萬元，每次投資所獲得的利潤為25萬元，假定其資本有機構(gòu)成為4:1，那么該資本家每次投資所實現(xiàn)的剩余價值率為( )

A. 100%

B. 75%

C. 50%

D.125%

【答案】D

【解析】本題

【考點】：剩余價值率。

該題是考查政治經(jīng)濟學(xué)中的剩余價值率。剩余價值率m’=m ，利潤與剩余價值在量上是一樣的，都是25萬元，資本有機構(gòu)成為c:v=4:1，全部預(yù)付資本c+v為100萬元，所以可變資本v為20萬元，因此剩余價值率m’=25/20=125%，D為正確答案。

5、當(dāng)今世界是開放的世界，中國的發(fā)展離不開世界，實行對外開放是我國的一項基本國策。堅持這一基本國策的立足點是

A相互借鑒，求同存異

B多元平衡，共同發(fā)展、

C內(nèi)外聯(lián)動，互惠互利

D獨立自主，自力更生

【答案】：D

【考點】：對外開放與獨立自主、自力更生的關(guān)系。

【解析】：

實行對外開放要處理好對外開放與獨立自主、自力更生的關(guān)系。我們始終要把獨立自主、自力更生作為立足點，這是我國革命、建設(shè)和改革開放的基本經(jīng)驗和重要原則。

6、公益性文化事業(yè)是保障公民基本文化權(quán)益的重要途徑，大力發(fā)展公益性文化事業(yè)，始終堅持放在首位的是

A繁榮文化市場

B經(jīng)濟效益

C社會效益

D創(chuàng)新文化體制

【答案】：C

【考點】：深化文化體制改革之公益性文化事業(yè)

【解析】：

公益性文化事業(yè)是保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑，是政府主導(dǎo)的公共服務(wù)文化體系。公益性文化事業(yè)的根本任務(wù)是為人民群眾提供基本的公共文化服務(wù)，滿足人民基本文化需求是社會主義文化建設(shè)的根本任務(wù)。堅持把社會效益放在首位，社會效益和經(jīng)濟效益相統(tǒng)一。

7、近年來，為了縮小我國居民在收入分配方面存在的差距，黨和政府做出了巨大努力，如提高個稅起征點、提高企業(yè)退休人員基本養(yǎng)老金、提高國家扶貧標(biāo)準(zhǔn)和城鄉(xiāng)低保補助水平等，這些舉措體現(xiàn)了

A勞動報酬在初次分配中比重提高

B再分配更加注重公平

C初次分配注重效率

D各種生產(chǎn)要素 參與分配

【答案】：B

【考點】：注重社會公平 防止兩極分化

【解析】：

實現(xiàn)社會公平正義是中國特色社會主義的內(nèi)在要求，處理好效率和公平的關(guān)系是中國特色社會主義的重大課題。千方百計增加居民收入。實現(xiàn)發(fā)展成果由人民共享，必須深化收入分配制度改革，努力實現(xiàn)居民收入增長和經(jīng)濟發(fā)展同步、勞動報酬增長和勞動生產(chǎn)率提高同步，提高居民收入在國民收入分配中的比重，提高勞動報酬在初次分配中的比重。初次分配和再分配都要兼顧效率和公平，再分配更加注重公平。

8.黨的十八大報告提出為確保實現(xiàn)全面建成小康社會的宏偉目標(biāo)到2020年，在實現(xiàn)國內(nèi)生產(chǎn)總值比2010年翻一番的同時，還要實現(xiàn)翻一番的是：

A.城鄉(xiāng)居民人均收入

B.城鄉(xiāng)居民可支配收入

C.國民收入

D.財政收入

答案：A

9.甲午戰(zhàn)爭后，維新運動迅速興起，針對洋務(wù)派提出的 維新派指出，“體”與“用”是不可分的。中學(xué)有中學(xué)的“體”與 ， 的“體”與“用”，把中學(xué)之“體”與西學(xué)之“用”湊在一起，就用”一樣荒謬。維新派與洋務(wù)派分歧的實質(zhì)是

A.要不要社會革命

B.要不要以革命手段****清政府

C.要不要在中國興辦近代企業(yè)

D.要不要學(xué)習(xí)西方的

 9. D

10.1948年10月2日，劉少奇同志在同華北記者團談話時，故事：巨人安泰是地神之子，他在同對手搏斗時，只要 大地母親那里不斷吸取力量，所向無敵;但是，只要他 毫無力量。他的對手赫拉克勒斯發(fā)現(xiàn)了他的這一特征，把他舉到半空中將他扼死。劉少奇借用這一神話故事 始終要( )

A.堅持力量聯(lián)系實際

B.保持黨的方針政策的正確

C.保持對敵人的高度警惕

D.保持同人民群眾的

10. D

11.全面提高公民道德素質(zhì)，要堅持依法治國，以德治國 公德，職業(yè)道德，家庭美德，個人品德教育，弘揚中華傳統(tǒng) 新風(fēng)。下列選項中，即是道德規(guī)范又是法律原則的是

A.愛崗敬業(yè)

B.誠實守信

C.助人為樂

D.勤儉持家

11. B

12.我們要大力弘揚的時代精神是當(dāng)代人民精神風(fēng)貌的集中 力的強大力量。時代精神內(nèi)涵十分豐富，其核心是

A.國際主義

B.集體主義

C.改革創(chuàng)新

D.開拓進取

12. C

13.個體的人生活動不僅具有滿足自我需要的價值屬性，還必然包含著滿足社會需要的價值屬性。個人的需要能不能從社會中得到滿足沒，在多大程度上得到滿足，取決于他的

A.社會影響

B.社會價值

C.社會地位

D.社會理想

13. B

14. “和為貴”是中華民族的傳統(tǒng)美德，采用調(diào)解的方法解決糾紛，有利于社會和諧。調(diào)解可以在訴訟程序外進行，也可以在訴訟程序內(nèi)進行，訴訟中調(diào)解是指( )

A.人民調(diào)解

B.行政調(diào)解

C.司法調(diào)解

D.仲裁調(diào)解

 14. C

15. 2012年6月27日，中國宣布在南海地區(qū)對外開放九個海上區(qū)塊，供與外國公司合作勘探開發(fā)。此外，海南省宣布將西沙群島的四個區(qū)域劃定為文化遺產(chǎn)保護區(qū)。這些決定聯(lián)同設(shè)立三沙市構(gòu)成了中國加強在南海地區(qū)維護主權(quán)的“組合行動”。中國在南海問題上的一貫主張是

A.使南海問題長期化

B.推動南海問題國際化

C.擱置爭議，共同開發(fā)

D.建立“南海和平自由友誼合作區(qū)”

15. C

16. 2012年9月25日，第67屆聯(lián)合國大會一般性辯論在紐約聯(lián)合國總部開幕。針對錯綜復(fù)雜的國際形勢和此起彼伏的地區(qū)動蕩及熱點問題，本次辯論的主題是

A.改善全球經(jīng)濟治理

B.攜手推動各國普遍安全與共同發(fā)展

C.增強聯(lián)合國維和作用

D.以和平方式調(diào)解或解決國際爭端或局勢

 16.D

二、多項選擇題：17～33題，每小題2分，共34分。下列每題給出的四個選項中，至少有兩個選項是符合題目要求的。請在答題卡上將所選項的字母涂黑。多選或少選均不得分。

17.馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)，實現(xiàn)共產(chǎn)主義是全人類解放的根本體現(xiàn)。人類解放包括

A.從自然的壓迫下解放出來

B.從客觀規(guī)律的制約下解放出來

C.從舊的社會關(guān)系的束縛下解放出來

D.從舊的傳統(tǒng)觀念的禁錮下解放出來

17. ACD

18.唯物史觀第一次科學(xué)地解決了歷史創(chuàng)造者的問題，認(rèn)為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾( )

A.從量上說是指社會人的絕大多數(shù)

B.從質(zhì)上說是社會X對社會歷史發(fā)展起推動作用的人們

C.在任何歷史時期都不包括剝削階級

D.最穩(wěn)定的主體部分始終是從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的勞動群眾及其知識分子

18. ABD

19.美國導(dǎo)演邁克爾·穆爾在他的最新記錄片《資本主義：一個愛情故事》問世以來，一直頗受關(guān)注。“資本主義”為何與“愛情故事”聯(lián)系起來呢?穆爾解釋說，這是一種“貪欲之愛”，喜愛財富的人不僅愛他們自己的錢，也愛你口袋中的錢……很多人不敢說出它的名字，真見鬼，就說出來吧。這就是“資本主義”。對金錢的“貪欲”與資本主義連為一體，是因為

A.資本就是人格化的資本

B.賺錢體現(xiàn)了人的天然本性

C.資本的生命在于不斷運動和不斷增值

D.追逐剩余價值是資本主義生產(chǎn)方式的絕對規(guī)律

【19】. CD

20.伴隨著生產(chǎn)力發(fā)展，科技進步及階級關(guān)系調(diào)整，當(dāng)代資本主義社會的勞資關(guān)系和分配關(guān)系發(fā)生了很大變化。其中資本家及其代理人為緩和勞資關(guān)系所采取的激勵制度有

A.職工參與決策制度

B.職工終身雇傭制度

C.職工選舉管理制度

D.職工持股制度

【20】. ABD

21.自第一個社會主義國家建立以來，社會主義事業(yè)的發(fā)展并不是一帆風(fēng)順的，社會主義發(fā)展道路的多樣性以及發(fā)展過程中的前進性和曲折性的時間告訴我們

A.堅持社會主義，不等于XXX某種單一的社會主義模式

B.發(fā)展社會主義，不等于不X可西方資本主義的文明成果

C.改XX拋棄某種社會主義模式，不等于改掉X拋棄社會主義

D.某種社會主義模式的失敗，不等于整個社會主義事業(yè)的成敗

21. ABCD

22.黨的十八大把科學(xué)發(fā)展觀同馬克思主義列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想一道確立為黨必須長期堅持的指導(dǎo)思想。科學(xué)發(fā)展觀是

A.中國特色社會主義理論體系的最新成果

B.中國革命、建設(shè)、改革經(jīng)驗的科學(xué)總結(jié)

C.指導(dǎo)黨和國家全部工作的強大思想武器

D.中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶

22. BCD

23. 國務(wù)院新聞辦公室發(fā)布的西藏和平解放60年白皮書指出:目前西藏共有各類宗教活動場所1700余處，僧尼約4.6萬人，藏傳佛教特有的活佛轉(zhuǎn)世的活動方式得到充分尊重，寺廟學(xué)經(jīng)、變戒、灌頂修行等傳統(tǒng)宗教活動和寺廟學(xué)經(jīng)考核晉升學(xué)位活動正常進行。每年到拉薩朝佛進香的信教群眾達百萬人次以上，上述事實表明，我國的宗教政策得到了充分貫徹，我國宗教政策主要有：

A.積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)

B.尊重和保護公民的宗教信仰自由

C.獨立自主自辦教會

D.依法管理宗教事務(wù)

 23. ABCD

24.統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，促進區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的一個重點原則，堅持這一原則有利于：

A.擴大內(nèi)需，拉動經(jīng)濟增長

B.區(qū)域間優(yōu)勢互補，促進經(jīng)濟共同發(fā)展

C.不同區(qū)域人民共享改革發(fā)展成果

D.生產(chǎn)要素在區(qū)域間合理流動和配置

24. BCD

25.1992年初，鄧小平在南方談話中指出：“社會主義的本質(zhì)是 ，解放生產(chǎn)，發(fā)展生產(chǎn)力。消除剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。“這一概括對社會主義傳統(tǒng)認(rèn)識的突破主要體現(xiàn)在：

A.破除了脫離生產(chǎn)力水平抽象談?wù)撋鐣�主義的認(rèn)識

B.否定了社會主義必須堅持公有制和按勞分配原則的認(rèn)識

C.擺脫了長期以來忽視建設(shè)社會主義根本目的和目標(biāo)的認(rèn)識

25. ACD

26. PM2.5(細(xì)粒顆粒)這個大家原本很陌生的專有名詞，因為2011年10月我國多地灰霾天氣造成嚴(yán)重大氣污染而迅速成為社會熱詞。2012年2月修訂的《環(huán)境空氣質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)》增加了PM2.5指標(biāo)，該指標(biāo)隨后又被寫入政府工作報告。這既折射出當(dāng)前我國環(huán)境污染的嚴(yán)重性，同時也反映了黨和政府治理環(huán)境污染、建設(shè)生態(tài)文明的決心。十八大提出的生態(tài)文明建設(shè)新要求是( )

A. 加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護力度

B. 全面促進資源節(jié)約

C. 優(yōu)化國土空間開發(fā)格局

D. 加強生態(tài)文明制度建設(shè)

26. ABCD

27.1925至1927年的大革命規(guī)模宏偉，內(nèi)涵豐富，與辛亥革命相比較，其不同點在于

A. 它廣泛而深刻地發(fā)動了工農(nóng)群眾

B.它的主要斗爭形式是武裝斗爭

C.它的革命對象是帝國主義和封建軍閥

D.它是在以國共合體為基礎(chǔ)的統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織下進行的

27. ACD

28.1931年1月至1935年1月，以王明為代表的“左”傾錯誤給中國革命帶來嚴(yán)重危害，其主要錯誤有

A.排斥和打擊中國勢力

B.將反帝反封建與反資產(chǎn)階級并列

C.集中力量攻打大城市

D.主張“一切經(jīng)過統(tǒng)一戰(zhàn)線”

28. ABC

29.抗日戰(zhàn)爭是近代以來中華民族反抗外敵入侵第一次取得完全勝利的民族解放戰(zhàn)爭，中國贏得抗日戰(zhàn)爭勝利的主要原因是

A.中國共產(chǎn)黨發(fā)揮了中流砥柱的作用

B.中國的國力空前強大

C.得到了國際反法西斯力量的同情和支持

D.中國實現(xiàn)了空前的民族覺醒和民族團結(jié)

29. ACD

30.以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)全黨全國和各族人民完成了新民主主義革命，進行了社會主義改造，確立了社會主義基本制度，這一基本制度的確立：

A.為當(dāng)代中國一切發(fā)展進步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)

B.是中國歷史上最深刻最偉大的社會變革

C.標(biāo)志著馬克思主義同中國實際第二次結(jié)合的完成

D.使廣大勞動人民真正成為國家的主人

 30. ABD

 31.一位社會學(xué)家發(fā)現(xiàn)大樓的一塊玻璃壞了，起初他沒太當(dāng)回事，沒過多久，他發(fā)現(xiàn)許多處窗戶都破損了，經(jīng)過調(diào)研后，他得出結(jié)論：一樣?xùn)|西如果有點破損，人們就會有意無意地加快它的破損速度，一樣?xùn)|西如果完好無損，或是及時維護，人們就會精心的護理。這就是著名的“破窗定律”。下列關(guān)于道德修養(yǎng)的名言與“破窗定律”內(nèi)涵相近的是：

A.非知之難 行之惟難 非行之難 終之斯難

B.善不可謂小而無益,不善不可謂小而無傷

C.小善雖無大益,而不可不為。細(xì)惡雖無近禍,而不可不去

D.見賢思齊焉 見不賢而內(nèi)自省也

31.BCD

32.“可上九天攬月，可下五洋捉鱉”，2012年6月24日在航天員的手動操作下，我國“神航號”宇宙飛船與“天宮一號”交互對接成功，向未來建設(shè)宇宙空間站邁向堅實一步。就在同一天，我國的“蛟龍?zhí)?rdquo;載人潛水器成功下潛7020米的深度，再次創(chuàng)造歷史記錄。這兩次成就的里程碑意義在于：

A.完成了“近地空間長期載人飛行”和“南海深部計劃”

B.豐富了人類認(rèn)識和開發(fā)宇宙的夢想和實踐

C.為中國在太空和海底參與國際合體提供了更多機會

D.為中國在太空和大洋這兩個尚未充分利用空間的活動創(chuàng)造了新可能性

32. BCD

33.2012年6.6至7日，上海合作組織成員國元首理事會第十二次會議在京舉行。這是該組織發(fā)展進入第二個十年的首次峰會，與會各國元首就深化成員國友好合作以及重大國際和地區(qū)問題深入交換了意見，達成了新的重要共識。此次峰會的主要成果有：

A.首次制定了中長期戰(zhàn)略規(guī)劃

B.簽訂了軍事同盟條約

C.簽署了首個人文合作宣言

D.增加了新的觀察員國和對話伙伴國

33.CD

三、分析題：34～38小題，每小題10分，共50分。要求結(jié)合所學(xué)知識分析材料并回答問題。將答案寫在答題紙指定位置上。

34題

材料1

小學(xué)老師雷夫.愛斯基斯在其所著的熱門教育暢銷書《第56號教室的奇跡》中講過這樣一個故事：

一位從事特殊教育的優(yōu)秀教師獲得一個寶貴的簽名球，上面有美國著名棒球隊——紅襪隊1967年全體隊員的簽名，這些球員都是他的偶像，對這樣一個簽名球，這位教師別提有多珍愛了。當(dāng)年幼的兒子找他一起玩球時，他理所當(dāng)然地警告兒子：絕對不能拿簽名球來玩。兒子問他理由時，他覺得兒子還太小，對球和球員一無所知，說多了兒子也不會明白，于是，他沒有解釋原委，只對兒子說，不能用那顆球，是因為“球上寫滿了字”。

過了幾天，兒子又找他一起玩球，當(dāng)老爸再次提醒兒子不要拿寫滿字的球來玩時，小男孩滿不在乎說：我已經(jīng)把問題解決了，爸爸問怎么回事，兒子說：我把球上所有的字都擦掉了。老爸氣的想痛打兒子，但他轉(zhuǎn)念一想，覺得兒子根本沒有做錯事。因為自己并沒有告訴兒子上面的字有什么意義。從那天起，他無論去什么地方，都帶著那顆空白的簽名球。這顆球提醒他，不管是教導(dǎo)學(xué)生還是子女，一定要時時從孩子的角度去看事情。

不論家長還是教師，常常用成人的眼光看待孩子，用成人的思維理解孩子，用成人的保準(zhǔn)要求孩子。豈不知，從孩子的角度看事情，用孩子的眼睛看世界，正是兒童教育應(yīng)當(dāng)遵循的基本規(guī)律。

摘編自《人民日報》(2012年3月16日)

材料2

某大學(xué)一研究生憑借著設(shè)計“醒目藥瓶”，摘得了素有“設(shè)計界奧斯卡”美譽的2011年度“國際紅點獎”概念設(shè)計類獎。

在他提供的設(shè)計圖上，常見的塑料瓶蓋的頂上一圈變身為一塊圓圓的玻璃。“這是一面凹凸鏡，有放大的功能”。他解釋說，有了這個藥瓶蓋，老年人不需要帶上老花鏡來區(qū)別藥的類別、服用量等。他的靈感來源于生活中對中老年人群體的關(guān)注。有一天，有位老人要吃藥，可是藥瓶上的字太小了，原本掛在脖子上的老花鏡卻不見了，急的這位老人團團轉(zhuǎn)。就這樣，該同學(xué)很長一段時間沉浸在老人世界中。突然有一天靈感迸發(fā)，想到“醒目藥瓶”這個點子。

有了靈感后，從設(shè)計，帶寫英文翻譯說明，再到制作動畫，一共才三天時間。也許有人要問，這樣的設(shè)計看上去很簡單，為什么能拿“國際紅點獎”呢?他坦然，設(shè)計很簡單，關(guān)鍵在于設(shè)計前把自己想象成老人，這一設(shè)計勝在實用。按照測算，不會給藥品本身帶來額外的成本，推廣起來很容易，實用方便。“希望將來這款設(shè)計能推向市場，讓更多人得到幫助。”

這位研究生說他沒有想當(dāng)名人的“野心”。只期望能從生活中的小處入手，用自己的設(shè)計改變生活，讓生活更加美好。正如“紅點”主席Peter Zec博士在頒獎晚會上說的那樣：從同學(xué)們優(yōu)秀的設(shè)計中，他高興地看到的是他們所描繪的未來更加美好的世界。

摘編自《揚子晚報》(2012年3月17日)

(1)分析“用孩子的眼睛看世界”和“設(shè)計前把自己想象成老人”兩事例所體現(xiàn)的認(rèn)識主體的能動作用。(6分)

(2)“用自己的設(shè)計改變生活，讓生活更美好”對我們從事實踐活動有何意義?(4分)

答案：（1)分析“用孩子的眼睛看世界”和“設(shè)計前把自己想像成老人”兩事例體現(xiàn)認(rèn)識主體的能動作用。

認(rèn)識對實踐能動的反作用(或指導(dǎo)作用)1、人對事物本質(zhì)和規(guī)律的正確認(rèn)識指導(dǎo)著實踐的進行，使實踐具有了自覺的能動性。人的實踐是一個主動改造對象的能動過程，而要能夠主動有效地改造對象，就必須首先對對象的本質(zhì)和規(guī)律有所認(rèn)識。正是理論認(rèn)識對實踐的指導(dǎo)，賦予實踐以自覺的能動性。2、通過已有認(rèn)識確定人實際的需要對實踐過程起著導(dǎo)向作用。同動物單純的生理需要不同，人的需要是一種被理解的自覺的需要。通過對人實際需要的自覺認(rèn)識，正確制定實踐目標(biāo)使實踐具有了明確的方向，從而避免了實踐過程的盲目性和單純經(jīng)驗的狹隘性。3、認(rèn)識對實踐的可行性論證可以避免不必要的挫折和浪費。實踐是人 同對象的一種客觀的物質(zhì)交流過程，也是人力、物力和財力的運用過程，只有通過認(rèn)識對象的本質(zhì)和規(guī)律而對實踐的可行性作出必要的論證，才可能避免不必要的浪費并取得成功。4、在實踐活動中通過不斷深入認(rèn)識和理論創(chuàng)新而不斷調(diào)整實踐過程，從而引導(dǎo)實踐向縱深發(fā)展。實踐所能達到的程度與人對對象的認(rèn)識程度是一致的，只有不斷加深對對象的認(rèn)識才可能不斷加深對對象的改造。認(rèn)識和實踐是相互作用的，人在實踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生認(rèn)識 和發(fā)展認(rèn)識，而不斷發(fā)展的認(rèn)識又反過來指導(dǎo)實踐不斷進步。實踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新是相輔相成的，我們必須把實踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新統(tǒng)一起來。5、認(rèn)識對實踐的指導(dǎo)作用具有兩面性。正確的認(rèn)識可以指導(dǎo)實踐取得成功，而錯誤的認(rèn)識 則有可能導(dǎo)致實踐失敗。

（2）人們的實踐活動總是受著真理尺度和價值尺度的制約，任何實踐活動都是真理尺度和價值尺度的統(tǒng)一，是合規(guī)律性和合目的性的統(tǒng)一。“自己的設(shè)計”向“改變生活”的轉(zhuǎn)化，根本目的是為了改變事物的現(xiàn)存形式，以滿足人的需要，實踐在認(rèn)識指導(dǎo)下進行，要把源于事物本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識同主體自身的需要和利益的認(rèn)識結(jié)合起來，形成正確合理的實踐觀念，這是實現(xiàn)認(rèn)識飛躍到實踐的決定性環(huán)節(jié)。所以“設(shè)計”一定是為了改變生活，也一定是為了“讓生活更加美好”。

35. 結(jié)合材料回答問題

材料1

浙江武義縣后陳村是全縣經(jīng)濟條件較好的村，但由于財務(wù)使用不透明，村民從上世紀(jì)90年代以來連續(xù)向縣紀(jì)委、街道反映村里問題，卻長期得不到徹底解決。2002年和2003年，連續(xù)兩任村支書因經(jīng)濟問題查處。2004年初，村里有1000畝土地被征用，獲補償金1900多萬元，在人均發(fā)放7000多元后，還剩1000多萬元。如何處理這些集體資產(chǎn)成為村內(nèi)一個難題。為幫助村民尋找從根本上解決問題的辦法，由縣紀(jì)委牽頭組建的村務(wù)監(jiān)督改革指導(dǎo)小組進駐后陳村，指導(dǎo)組在大量聽取村民意見的基礎(chǔ)上，決定組建一個相對獨立于村委會及村黨支部的監(jiān)督委員會，真正能從根本上讓村民有效制約村干部的權(quán)力。6月，后陳村在海選村委員基礎(chǔ)上由群眾選舉產(chǎn)生了全國第一個村級民主監(jiān)督組織——村務(wù)監(jiān)督委員會，與村黨支部、村委員一起稱為“三委會”。

監(jiān)督會成立不久，即對村里兩口池塘的承包進行了全程監(jiān)督，結(jié)果每口池塘三年的承包價從2.8萬升至5.8萬元，2005年后陳村舉行垃圾清運投標(biāo)會，村委會主任主持會議，監(jiān)委會主任到場監(jiān)督，不到5分鐘結(jié)果就出來了，沒有人對投標(biāo)公正性表示質(zhì)疑。

監(jiān)委會成立后，后陳村每年的創(chuàng)收情況，包括出租土地給廣告公司做廣告牌、舊糧站出租、經(jīng)營沙場、村留土地上的杉樹出售，以及向上級部門申請到的資金補助等，每一筆都要經(jīng)過監(jiān)委會審核后公布。2004年，當(dāng)年的招待開支是23909元，比前些年下降近一半，村干部再不能拿著發(fā)票隨便報銷了。在村財務(wù)公開欄前，村民告訴記者：“過去簡直是胡來，集體的錢像是干部自己的，現(xiàn)在不一樣了。”監(jiān)委會主任說：“我的職責(zé)就是看他們有沒有按程序辦事，有沒有搞暗箱操作。”

監(jiān)委會成立以來，后陳村的固定收入逐年增加，村干部連續(xù)8年實現(xiàn)零違紀(jì)，村民連續(xù)8年實現(xiàn)零上訪。村兩委已順利完成了3次換屆。最近的一次換屆，村兩委成員一個沒動，全部高票當(dāng)選，一次通過。

目前，浙江省3萬多個行政村，村村建立了村務(wù)監(jiān)督委員會，實現(xiàn)了村級監(jiān)督組織全覆蓋，村務(wù)監(jiān)督委員會這一有效而不需要太大監(jiān)督成本的權(quán)力制衡制度，對建立鄉(xiāng)村“陽光權(quán)力體系”共建和諧社會帶來重要啟迪。村務(wù)監(jiān)督委員會這一制度創(chuàng)新已被寫進《中華人民共和國村民委員會組織法》，并在全國推行。

摘編自《人民日報》2012年5月14日等

(1)后陳村如何通過制度創(chuàng)新來保證權(quán)利在陽光下運行?

(2)第一個村監(jiān)會的建立對推動基層民主制度建設(shè)的啟示?

答案：(1)創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，也是一個黨政永葆生機的源泉。實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)，要通過理論創(chuàng)新推動制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新、以及其他方面的創(chuàng)新，為各個方面的創(chuàng)新提供指導(dǎo)。制度創(chuàng)新的核心內(nèi)容是社會政治、經(jīng)濟和管理等制度的革新，是支配人們行為和相互關(guān)系的規(guī)則的變更，是組織與其外部環(huán)境相互關(guān)系的變更，其直接結(jié)果是激發(fā)人們的創(chuàng)造性和積極性，促使不斷創(chuàng)造新的知識和社會資源的合理配置及社會財富源源不斷的涌現(xiàn)，最終推動社會的進步。

(2)基層群眾自制制度的主要內(nèi)容目前中國已經(jīng)建立了以農(nóng)村村民委員會、城市居民委員會和企業(yè)職工代表大會為主要內(nèi)容的基層民主自制體系。廣大人民在城鄉(xiāng)基層群眾性自治組織中，依法直接行使民主選舉、民主決策、民主管理和民主監(jiān)督的權(quán)利，對所在基層組織的公共事務(wù)和公益事業(yè)實行民主自治，已經(jīng)成為當(dāng)代中國最直接、最廣泛的民主實踐。

36. 結(jié)合材料回答問題：

材料1

1910年，上海人陸士諤在幻想小說《新中國》里記載了一個神奇的夢，夢中主人公隨時光穿梭，看到“萬國博覽會”在上海浦東舉行，為方便市民參觀，上海灘建成了浦東大鐵橋和越江隧道，還造了地鐵，工廠中的機器有鬼斧神工之妙，租界的治外法權(quán)已經(jīng)收回，漢語成了世界通用的流行語言……最后夢中人一跤跌醒，卻言道：“休說是夢，到那時，真有這景象也未可知。”

1920年，孫中山先生完成《建國方略》一書，書中提出了修建三峽水利、建設(shè)高原鐵路系統(tǒng)等宏偉設(shè)想，構(gòu)想了工廠遍地、機器轟鳴、高樓大廈矗立城鄉(xiāng)、火車輪船繁忙往返的現(xiàn)代化景象，描繪了“萬眾一心，急起直追，以我五千年文明優(yōu)秀之民族，應(yīng)世界之潮流，而建設(shè)一政治最修明、人民最安樂之國家”的愿景。

1935年，方志敏在《可愛的中國》中寫道：“中國一定有個可贊美的光明前途……到那時候，到處都是活躍躍的創(chuàng)造，到處都是日新月異的進步，歡歌將代替了悲嘆，笑臉將代替了哭臉，富裕將代替了貧窮，康健將代替了疾苦，智慧將代替了愚昧，友愛將代替了仇殺，生之快樂將代替了死之悲哀，明媚的花園，將代替了凄涼的荒地!這時，我們民族就可以無愧色的立在人類的面前，而生育我們的母親，也會最美麗地裝飾起來，與世界上各位母親平等的攜手了。”“這么光榮的一天，決不在遼遠的將來，而在很近的將來。”

摘編自《經(jīng)濟日報》(2012年12月12日)、《方志敏文集》

材料2

2012年11月29日，中共中央總書記習(xí)近平到國家博物館參觀<復(fù)興之路》展覽，在十九世紀(jì)末列強割占領(lǐng)土、設(shè)立租借地、劃定勢力范圍示意圖前，在鴉片戰(zhàn)爭期間虎門的大炮前，在反映辛亥革民的文物和照片前，在《共產(chǎn)黨宣言》第一個中文全譯本前，在《中國共產(chǎn)黨的第一個綱領(lǐng)》等反映中國共產(chǎn)黨成立的文物和照片前，在李大釗獄中親筆自述前，在中華人民共和國第一面五星紅旗前，在黨的十一屆三中全會照片前，習(xí)近平不時停下腳步，認(rèn)真觀看，仔細(xì)詢問和了解有關(guān)情況，在參觀過程中，習(xí)近平發(fā)表了重要講話，他提出，每個人都有理想和追求，都有自己的夢想，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

(1)為什么"實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想"?(4分)

(2)為什么說"現(xiàn)在，我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)"?(6分)

答案：(1)鴉片戰(zhàn)爭以來，中國逐步淪為半殖民地半封建社會，近代中華民族面臨的兩大歷史任務(wù)就是爭取民族獨立、人民解放和實現(xiàn)國家富強、人民富裕。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行了新民主主義革命，實現(xiàn)了民族獨立、人民解放;完成了社會主義革命，確立了社會主義基本制度;進行了改革開放，開創(chuàng)和發(fā)展了中國特色社會主義。近代以來的奮斗告訴我們，落后就要挨打，發(fā)展才能自強，因此必須實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。(2)經(jīng)過九十多年艱苦奮斗，我們黨團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民，把貧窮落后的舊中國變成日益走向繁榮富強的新中國，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出光明的前景。改革開放以來，我們總結(jié)歷史經(jīng)驗，不斷艱辛探索，終于找到了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路，取得了舉世矚目的成果。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系，確立了中國特色社會主義制度，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，使中國人民更有信心、有能力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。

37.結(jié)合材料回答問題

某圖書館向所有讀者免費開放。乞丐、拾荒者和衣衫襤褸的民工小心翼翼進來了，無人阻攔。于是他們便堂而皇之地在館內(nèi)讀書、看報。有讀者對此表示不滿，向館長抱怨說：“圖書館是大雅之堂，如果允許乞丐和拾荒者進入閱讀，就是對其他讀者的不尊重。”館長回答說： “我們無權(quán)拒絕他們?nèi)雰?nèi)閱讀，但你有權(quán)選擇離開。”

此事被發(fā)在微博上，頓時觸動了社會的神經(jīng)，引發(fā)人們對人文精神的關(guān)注和思考。中央電視臺等主流媒體對此事進行了報道。一場圖書館辦館理念的大討論由此引發(fā)。

公共圖書館一向更愿意向體面的文化人敞開，常在門口凜然告示：“衣衫不整，拒絕入內(nèi)”!把讀者分成三六九等，拒絕部分人進入。其公益性大打折扣，而該館館長希望圖書館成為“每一個讀者的天堂”，“無論任何人，只有走進了圖書館，在知識面前都有著同等的權(quán)利，不得有高低貴賤之分”。為此，該館在全國同行中率先推出免費閱讀制度，任何人進館借閱書籍都不需要證件和費用，以體現(xiàn)人道、人文的公共圖書館辦館理念和人性化的服務(wù)。

對于圖書館免費開放可能帶來的問題，該館有關(guān)負(fù)責(zé)人感觸頗深，自圖書館實行零門檻后，我們不僅沒有感到壓力增加，反而感覺開放的時間越長，不尊重這種權(quán)利的讀者越少。我們和讀者都被這種和諧的環(huán)境所改變，至于進館要先洗洗手，館內(nèi)并沒有硬性規(guī)定，耳濡目染的時間長了，誰都會自覺地先洗手，然后再閱讀。

“如果有天堂，天堂應(yīng)該是圖書館的模樣。”這是文學(xué)大師、曾擔(dān)任阿根廷國立圖書館館長的博爾赫斯的一句名言。該圖書館向乞丐和拾荒者免費開放，不啻于一輪明亮的太陽，讓乞丐和拾荒者在得到溫暖的同時，也凈化了我們的心靈。

摘編自《中國青年》(2011年第5期)、《光明日報》(2012年5月10日)

(1) 從法律角度如何理解“我無權(quán)拒絕他們?nèi)雰?nèi)閱讀，但你有權(quán)選擇離開”?(5分)

(2) 我們處理人際關(guān)系有何啟示?(5分)

答：1、人人生而平等，我國憲法也規(guī)定：中華人民共和國公民在法律面前一律平等，都平等地受到同等的待遇，不因性別、民族、宗教信仰、等其他因素而區(qū)別對待。憲法尊重和保護****。

2、自由平等觀念是社會主義法制觀念的重要組成部分，社會主義法律體系正體現(xiàn)了公民的權(quán)利平等地受到法律保護。不能因為是乞丐或者拾荒者而剝奪了他們進入圖書館的權(quán)利。

3、公民的權(quán)利不受任何人的非法剝奪，圖書館館長的話恰好印證了他沒有法律依據(jù)拒絕乞丐和拾荒者的進入，這正體現(xiàn)了自由平等地觀念受到法律的嚴(yán)格保護，館長有義務(wù)依照法律來執(zhí)行。

4、該讀者有權(quán)利進入圖書館學(xué)習(xí)，也有權(quán)利離開、這正也說明了權(quán)利的兩面性，公民可以處置自己所享有的法律權(quán)利，可以選擇行使自己的權(quán)利，也可以選擇放棄。

5、權(quán)利的行使不能阻礙他****利的正常行使，這也體驗了禁止權(quán)利濫用原則，不得損害公共利益和他人利益的行使。權(quán)利與義務(wù)正是對應(yīng)的。

(2)答：材料中體現(xiàn)了人與人和諧相處的重要性，也凸顯了營造和諧社會環(huán)境的必要性。人與人和諧相處要堅持以下原則：第一、平等原則。平等待人，是促進個人與他人和諧的前提，與人交往應(yīng)一視同仁，不因社會地位等原因而有所區(qū)別對待，要尊重他人。第二、寬容原則。寬容是促進個人與他人和諧必不可少的條件。人與人之間應(yīng)寬容以待，和諧共存。這是處理人際關(guān)系的基本要求。材料中恰好體現(xiàn)了人與人和諧相處的理念和價值觀。

38.結(jié)合材料回答問題

材料1

-----國際秩序四方面組成;美國-------復(fù)興和全球領(lǐng)導(dǎo)地位;相比世界其他地區(qū)，亞洲是美國---發(fā)展的地區(qū)。同時，報告將東南亞國家歸為三個類別：“正式盟友”、“戰(zhàn)略伙伴”和“可預(yù)期的戰(zhàn)略伙伴”。顯然，美國準(zhǔn)備讓東盟所有國家成為美國的盟友或伙伴，美國卡內(nèi)基國際和平基金會副總裁包道格說：過去十年來，中國在東南亞地區(qū)不斷擴大其利益，取得了有效成果，這是美國沒有做到的。——摘編自 新華網(wǎng)(2011年5月28日)

材料2

2011年10月以來，美國高層不斷訪問亞太地區(qū)的國家，參加相關(guān)國際會議。10月----，國防部長帕內(nèi)塔出訪印尼、日本和韓國，強調(diào)美國將加大在亞太的軍事部署。11月---旬到12月初，國務(wù)卿希拉里·克林頓先后訪問菲律賓、泰國，并對緬甸進行了“歷---訪問”。這是1955年以來美國國務(wù)卿首次訪問緬甸。同月，奧巴馬也展開亞太之行。參加在夏威夷舉行的亞太經(jīng)合組織第十九次領(lǐng)導(dǎo)人非正式會議，隨后出訪澳大利亞并在印尼出席了東亞多邊峰會，成為參加?xùn)|亞峰會的首位美國總統(tǒng)。奧巴馬在亞太之行中宣誓，美國是“太平洋大國”，將“留駐”亞太，通過“堅持核心原則”和與盟友---的緊密合作，在“塑造”亞太地區(qū)未來中發(fā)揮更大、更長遠的作用。2012年11月----日，奧巴馬連任成功，不到48小時即宣布他的首次出訪選在東南亞。17日至20日不僅訪問了泰國，而且對緬甸和柬埔寨進行歷史性首訪。在這次東南亞之行中，他再次強調(diào)，美國是一個太平洋國家，亞太地區(qū)對美國創(chuàng)造就業(yè)機會以及塑造其安-----榮至關(guān)重要。——摘編自《人民日報》(2011年12月23日)、《參考消息》(2012年11月21日)等

材料3

十一屆香格里拉對話暨亞洲安全會議于2012年6月1日至3日在新加坡舉行。期間，美國國防部長帕內(nèi)塔發(fā)表了題為《美國對亞太的再平衡》的演講，重點闡釋美國對“亞太再平衡戰(zhàn)略”的軍事計劃，其中包括2020年前在亞太地區(qū)保持六個航母艦隊，60%的海軍力量部署到亞太地區(qū)。國際輿論普遍懷疑，美國戰(zhàn)略中心向亞太地區(qū)------意圖是為了遏制中國。

——摘編自新華網(wǎng)(2012年6月4日)

問：

(1)美國將其全球戰(zhàn)略的重心轉(zhuǎn)向亞太的原因何在?

(2)如何看待美國戰(zhàn)略重心轉(zhuǎn)移對中國周邊安全的影響?

答案：

(1)隨著中國崛起以及與東盟國家關(guān)系越來越好，美國感覺中國越來越可能對其霸權(quán)構(gòu)成威脅。因此，美國戰(zhàn)略東移，矛頭實際所指是中國，即牽制、遏制中國。實質(zhì)上，美國仍然是懷著"霸權(quán)心里"開始其"重返"進程的，意在遏制任何可能對美國構(gòu)成挑戰(zhàn)的對手，繼續(xù)維持美國的全球霸權(quán)。

(2)當(dāng)代中國同世界的關(guān)系發(fā)生了歷史性變化，中國的前途命運日益緊密地同世界的前途命運聯(lián)系在一起。不管國際風(fēng)云如何變幻，中國政府和人民都將高舉和平、發(fā)展、合作旗幟，奉行獨立自主和平外交政策，維護國家主權(quán)、安全、發(fā)展利益，恪守維護世界和平、促進共同發(fā)展的外交政策宗旨。第一、反對霸權(quán)主義和強權(quán)政治，維護世界和平與發(fā)展。第二，維護世界多樣性，促進國際關(guān)系民主化和發(fā)展模式多樣化。第三，樹立新的安全觀念，努力營造長期穩(wěn)定的國際和平環(huán)境。第四推動建設(shè)持久和平與共同繁榮的和諧世界。