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武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院研究生導(dǎo)師楊云飛介紹如下：

姓名：楊云飛
 
性別：男
 
職稱：副教授
 
是否在職：是
 
所在學(xué)科：外國哲學(xué)
 
郵箱地址：yangyunfei@whu.edu.cn
 
簡 介

楊云飛，浙江湖州人，2000年在蘭州大學(xué)獲哲學(xué)學(xué)士學(xué)位，2003年與2006年在武漢大學(xué)分別取得哲學(xué)碩士和哲學(xué)博士學(xué)位（指導(dǎo)教師均為鄧曉芒教授），2006年7月留校工作至今。目前在西方哲學(xué)教研室任副教授，碩士生導(dǎo)師，系武漢大學(xué)“珞珈青年學(xué)者”，德國哲學(xué)研究所所長。2008年1月至2009年1月借調(diào)教育部高等教育司工作，2010年春赴牛津大學(xué)短期學(xué)習(xí)，2010年9月至2011年12月獲美國坦普頓基金會（John Templeton Foundation）資助在美國耶魯大學(xué)從事訪問研究（指導(dǎo)教師為John Hare教授），2014年10月至12月在臺灣神學(xué)院任研究學(xué)者，2017年1月-7月獲國家留學(xué)基金委資助在美國亞利桑那大學(xué)任訪問學(xué)者。學(xué)術(shù)兼職：武漢大學(xué)歐美宗教文化研究所研究員，《哲學(xué)評論》副主編，《武漢大學(xué)學(xué)報》、《天津大學(xué)學(xué)報》、《暨南學(xué)報》等期刊的審稿專家。郵址：湖北省武漢市武昌區(qū)珞珈山武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院；郵編：430072
 
主要研究領(lǐng)域和方向

主要研究領(lǐng)域（Areas of Specializations）為德國古典哲學(xué)（以康德、黑格爾為主）、德國現(xiàn)代哲學(xué)（以尼采、現(xiàn)象學(xué)、哈貝馬斯為主）、道德與政治哲學(xué)，興趣領(lǐng)域（Areas of Competence）包括早期現(xiàn)代哲學(xué)、心靈哲學(xué)、宗教哲學(xué)和中西比較哲學(xué)。
 
開設(shè)課程

本科專業(yè)課程：《西方哲學(xué)史》《哲學(xué)核心問題》《西方哲學(xué)名著導(dǎo)讀》《16-18世紀(jì)歐洲哲學(xué)》《康德研究：純粹理性批判》《黑格爾<精神現(xiàn)象學(xué)>導(dǎo)讀》《德國古典哲學(xué)》《德國現(xiàn)代哲學(xué)》；本科全校通識選修課：《人文社科經(jīng)典導(dǎo)引》《哲學(xué)核心問題》《西方哲學(xué)史》《康德黑格爾哲學(xué)》《當(dāng)代西方人文主義哲學(xué)主流》；研究生課程：《德國古典哲學(xué)原著選讀》《康德哲學(xué)專題》《胡塞爾哲學(xué)專題》《休謨哲學(xué)專題》《當(dāng)代道德哲學(xué)專題》《政治哲學(xué)專題》《專業(yè)英語》。
 
主要論著或代表作

一、著作

（譯著）康德：《道德形而上學(xué)奠基》，楊云飛譯，鄧曉芒校，人民出版社，2013年。
（譯著）《康德論教育學(xué)》，楊云飛、鄧曉芒譯，即出。
 
二、論文（含部分評論和譯文）

1、《大孔子學(xué)說與第三條道路》，載于《科學(xué)•經(jīng)濟•社會》，1999年第4期。
2、《康德的時間圖型學(xué)說及其現(xiàn)象學(xué)解釋》，載于《云南大學(xué)學(xué)報》，2004年第4期。
3、《康德的永久和平思想及其理論意義》，載于《華中科技大學(xué)學(xué)報》，2006年第3期。
4、《先驗的圖型和經(jīng)驗性的圖型》，載于《德國哲學(xué)》（2008年卷），中國社會科學(xué)出版社，2008年。
5、《康德的幸福學(xué)說》，載于《幸福的奧秘》，凱利•克拉克編，世界知識出版社，2010年1月（本文的英文版Kant’s Doctrine of Happiness曾作為會議論文在2007年中美哲學(xué)論壇宣讀）。
6、《康德人性公式探微》，載于《武漢大學(xué)學(xué)報》（人文科學(xué)版），2010年第3期。
7、《<精神現(xiàn)象學(xué)>中的主奴關(guān)系解析》，載《武漢大學(xué)學(xué)報》（人文科學(xué)版），2011年第4期（中國人民大學(xué)復(fù)印報刊資料《外國哲學(xué)》2011年第9期全文轉(zhuǎn)載）。
8、《論康德對羅爾斯正義理論的影響——兼談?wù)軐W(xué)史對于當(dāng)代哲學(xué)研究的啟發(fā)意義》，載《武漢大學(xué)學(xué)報》（人文科學(xué)版），2013年第2期（中國人民大學(xué)復(fù)印報刊資料《外國哲學(xué)》2013年第5期全文轉(zhuǎn)載）。
9、《談?wù)勔�魯大學(xué)本科哲學(xué)課程體系》，載于《哲學(xué)評論》（哲學(xué)教育與管理論文專輯），武漢大學(xué)出版社，2013年。
10、《康德對上帝存有本體論證明的批判及其體系意義》，載于《云南大學(xué)學(xué)報》（社會科學(xué)版），2013年第4期。
11、《康德論出于義務(wù)而行動的道德價值》，載于《哲學(xué)研究》，2013年第7期（中國人民大學(xué)復(fù)印報刊資料《倫理學(xué)》2013年第9期全文轉(zhuǎn)載）。
12、《黑格爾<精神現(xiàn)象學(xué)》中的實踐理性問題》，載于《云南大學(xué)學(xué)報》（社會科學(xué)版），2013年第5期。
13、（書評）《對黑格爾歷史觀的重構(gòu)與評判》，載于《中華讀書報》第974期，2014年1月15日。
14、（譯文）《康德論把我們的義務(wù)認(rèn)作上帝的命令》，約翰•黑爾原著，楊云飛譯，載《德國哲學(xué)》（2013年卷），社科文獻出版社，2014年12月。
15、（譯文）《國家與教會：盧梭與康德論宗教與政治》，君特•策勒原著，楊云飛譯，載于《哲學(xué)評論》（第14輯），中國社會科學(xué)出版社，2014年12月。
16、《康德目的王國理念新解》，載于《武漢大學(xué)學(xué)報》（人文科學(xué)版），2015年第4期（中國人民大學(xué)復(fù)印報刊資料《倫理學(xué)》2015年第10期全文轉(zhuǎn)載。本文一個較早的版本曾以《康德的“目的王國”釋義》為題在2012年“第五屆比較哲學(xué)與比較文化研討會”上宣讀，并發(fā)表在會議論文集《比較哲學(xué)與比較文化》（第五輯），中國社會科學(xué)出版社，2013年11月）。
17、（譯文）《對康德道德動機論的一些反思》，Heiner Klemme原著，楊云飛譯，載于《武漢大學(xué)學(xué)報》（人文科學(xué)版），2015年第4期（《中國社會科學(xué)文摘》，2016年第1期轉(zhuǎn)載）。
18、《康德法權(quán)論的道德基礎(chǔ)——托馬斯•博格的康德法權(quán)論獨立性論題獻疑》，載于《山東社會科學(xué)》，2015年第10期（中國人民大學(xué)復(fù)印報刊資料《外國哲學(xué)》2015年第12期全文轉(zhuǎn)載）。
19、《神義論的康德闡釋和康德的神義論》，《臺灣神學(xué)論刊》，第40期，2015年，臺北：臺灣神學(xué)院。
20、《康德道德哲學(xué)中正當(dāng)優(yōu)先于善的三種形式》，《哲學(xué)評論》（第20輯），中國社會科學(xué)出版社，2016年。
21、《大學(xué)教育與經(jīng)過檢視的人人生》，載于《哲學(xué)教育的過去、現(xiàn)在與未來》，武漢大學(xué)出版社，2017年。
 
主持或參與的科研項目

1、2009年—，參與趙林教授《西方哲學(xué)》國家級教學(xué)團隊；
2、2010—2011年，主持Calvin College ＆ John Templeton Foundation 項目：康德哲學(xué)中道德與信仰的關(guān)系；
3、2010—2013年，主持武漢大學(xué)“70后計劃”個人項目：康德定言命令學(xué)說研究；
4、2010—2013年，參與武漢大學(xué)“70后計劃”集體項目：跨文化哲學(xué)文本書寫與哲學(xué)學(xué)科重建；
5、2013年—，參與趙林教授主持的國家級精品資源共享課項目：《西方哲學(xué)史》；
6、2015—2016年，主持武漢大學(xué)人文社會科學(xué)自主科研項目：康德道德哲學(xué)的宗教維度研究；
7、2016年-，主持武漢大學(xué)人文社會科學(xué)自主科研項目：康德政治哲學(xué)研究；
8、2016年-，主持武漢大學(xué)人文社科青年學(xué)者學(xué)術(shù)團隊：德國古典哲學(xué)及其現(xiàn)代效應(yīng)；
9、2017年-，主持教育部人文社科青年基金項目：康德道德哲學(xué)的宗教維度研究；
10、2018年-，主持武漢大學(xué)研究生精品課程項目：德國古典哲學(xué)原著選讀。