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心理學(xué)專業(yè)一直是一個(gè)比較神秘且令眾人向往的一個(gè)專業(yè)，比如小編當(dāng)年也是特別想學(xué)心理學(xué)，可惜陰差陽錯(cuò)啊~而心理學(xué)考研的考生學(xué)心理學(xué)的目的則是為了深入研究人類心理現(xiàn)象及其影響下的精神功能和行為活動(dòng)的，為了能是對人類活動(dòng)進(jìn)行描述、解釋、預(yù)測和影響行為。今天我們一起去看看心理學(xué)著名的七大實(shí)驗(yàn)。

▲心理學(xué)七大實(shí)驗(yàn)之感覺剝奪實(shí)驗(yàn)

感覺剝奪是指將志愿者和外界環(huán)境刺激高度隔絕的特殊狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，各種感覺器官接收不到外界的任何刺激信號，經(jīng)過一段時(shí)間之后，就會(huì)產(chǎn)生這樣或那樣的病理心理現(xiàn)象。

在加拿大蒙特利爾海勃(Hebb)實(shí)驗(yàn)室所進(jìn)行的感覺剝奪實(shí)驗(yàn)。受試者在感覺剝奪試驗(yàn)七天后，出現(xiàn)了經(jīng)典的病理心理現(xiàn)象：

①出現(xiàn)錯(cuò)覺、幻覺，感知綜合障礙及繼發(fā)性情緒行為障礙;

②對刺激過敏，緊張焦慮，情緒不穩(wěn);

③思維遲鈍;

④暗示性增高;

⑤體訴多，各種神經(jīng)癥癥狀;另外，美國心理學(xué)者的“感覺剝奪試驗(yàn)”，也說明一個(gè)人在被剝奪感覺后，會(huì)產(chǎn)生難以忍受的痛苦，各種心理功能將受到不同程度的損傷，經(jīng)過一天以上的時(shí)間才能逐漸恢復(fù)正常。

這說明人們?nèi)粘Ｉ�活中，漫不�?jīng)心地接受各種刺激，以及由此而形成的各種感覺是很重要的。

感覺剝奪實(shí)驗(yàn)也證明了廣泛聯(lián)系的觀點(diǎn)。

認(rèn)為世界是廣泛聯(lián)系的，那么人的成長和成熟，也必然建立在盡可能多的和外界接觸的基礎(chǔ)上。只有更多地感受到和外界的聯(lián)系，并加強(qiáng)和改進(jìn)這些聯(lián)系，人才可能更多地?fù)碛辛α�，更好地發(fā)展，人的心理和思想境界也才能最優(yōu)。廣泛聯(lián)系是心理潛能激發(fā)的第一步。

廣泛聯(lián)系對孩子更為重要。很多家長對孩子過于關(guān)心，生怕各種意外和疾病，也怕孩子吃苦，把孩子放在比較好的環(huán)境中，如溫室的鮮花。他們沒有想到，這反而限制了孩子的成長�；蛘咭�起了心理的不健全，或者使孩子眼界狹小，心胸狹隘。

這個(gè)實(shí)驗(yàn)表明：大腦的發(fā)育，人的成長成熟是建立在與外界環(huán)境廣泛接觸基礎(chǔ)之上的。只有通過社會(huì)化的接觸，更多地感受到和外界的聯(lián)系，人才可能更多地?fù)碛辛α浚�更好地發(fā)展。

▲心理學(xué)七大實(shí)驗(yàn)之期待效應(yīng)

皮格馬利翁效應(yīng)(PygmalionEffect)，也有譯“期待效應(yīng)”，由美國著名心理學(xué)家羅森塔爾和雅格布森在小學(xué)教學(xué)上予以驗(yàn)證提出。

暗示在本質(zhì)上，人的情感和觀念會(huì)不同程度地受到別人下意識的影響。人們會(huì)不自覺地接受自己喜歡、欽佩、信任和崇拜的人的影響和暗示。

美國哈佛大學(xué)的著名心理學(xué)家羅森塔爾曾經(jīng)做過一個(gè)教育效應(yīng)的實(shí)驗(yàn)。他把一群小老鼠一分為二，把其中的一小群(A群)交給一個(gè)實(shí)驗(yàn)員說：“這一群老鼠是屬于特別聰明的一類，請你來訓(xùn)練”;他把另一群(B群)老鼠交給另外一名實(shí)驗(yàn)員，告訴他這是智力普通的老鼠。兩個(gè)實(shí)驗(yàn)員分別對這兩群老鼠進(jìn)行訓(xùn)練。

一段時(shí)間后，羅森塔爾教授對這兩群老鼠進(jìn)行測試，測試的方法是老鼠穿越迷宮，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，A群老鼠比B群老鼠聰明才智得多，都先跑出去了。

其實(shí)，羅森塔爾教授對這兩群老鼠的分組是隨機(jī)的，他自己也根本不知道哪只老鼠更聰明。

當(dāng)實(shí)驗(yàn)員認(rèn)為這群老鼠特別聰明時(shí)，他就用對待聰明老鼠的方法進(jìn)行訓(xùn)練，結(jié)果，這些老鼠真的成了聰明的老鼠;反之，另外那個(gè)實(shí)驗(yàn)員用對待笨老鼠的辦法訓(xùn)練，也就把老鼠訓(xùn)練成了不聰明的老鼠。

羅森塔爾教授立刻把這個(gè)實(shí)驗(yàn)擴(kuò)展到人的身上。1968年他和和雅各布森(A.L.Jacobson)教授帶著一個(gè)實(shí)驗(yàn)小組走進(jìn)一所普通的小學(xué)，對校長和教師說明要對學(xué)生進(jìn)行“發(fā)展?jié)摿?rdquo;的測驗(yàn)。

她們在6個(gè)年級的18個(gè)班里隨機(jī)地抽取了部分學(xué)生，然后把名單提供給任課老師，并鄭重地告訴他們，名單中的這些學(xué)生是學(xué)校中最有發(fā)展?jié)撃艿膶W(xué)生，并再三囑托教師在不告訴學(xué)生本人的情況下注意長期觀察。

8個(gè)月后，當(dāng)他們回到該小學(xué)時(shí)，驚喜地發(fā)現(xiàn)，名單上的學(xué)生不但在學(xué)習(xí)成績和智力表現(xiàn)上均有明顯進(jìn)步，而且在興趣、品行、師生關(guān)系等方面也都有了很大的變化。

這一現(xiàn)象被稱為“期望效應(yīng)”，后來人們借用古希臘神話中皮格馬利翁的典故，稱這種現(xiàn)象為“皮格馬利翁效應(yīng)”。

啟示：

首先，期望要合情合理。合理就是要符合國家、社會(huì)、學(xué)校和個(gè)人的需要，符合時(shí)代的潮流，對社會(huì)和個(gè)人的發(fā)展具有積極的作用。

其次，期望要具有可行性。

這里的可行性是指符合行為主體的主客觀條件，即具有實(shí)現(xiàn)的可能性。如果從客觀上講是合理的，而主體行為上是不可能的，那么這種期望還是不能轉(zhuǎn)化為主體需要，更不能內(nèi)化為主體動(dòng)力。

第三，期望要具有挑戰(zhàn)性。

只有那些具有挑戰(zhàn)性的，超出于原有水平，但通過努力可能達(dá)到的期望，才有吸引力，才有激勵(lì)性�？赏�而不可即的或隨手可得的期望都是不可取的，俗話說：跳一跳可摘到的桃子最甜。

第四，期望要內(nèi)隱。

教育者的期待不應(yīng)當(dāng)是赤裸裸的“現(xiàn)金交易”，而應(yīng)當(dāng)是溫情脈脈的感化;不應(yīng)當(dāng)是口頭上的說教，而應(yīng)當(dāng)是滿懷期望，含而不露地潛入學(xué)生的心靈。大喊大叫只會(huì)激起學(xué)生的逆反心理。

第五，期望要持久。

期望要有信心、決心和耐心，即使一時(shí)看不出明顯的效果，也不要灰心喪氣。須知學(xué)生領(lǐng)會(huì)，接受師長的期望，需要一個(gè)過程，在活動(dòng)中作出成績，也需要時(shí)間，任何急躁情緒，都將適得其反。

第六，不要把期望變成負(fù)擔(dān)。

▲心理學(xué)七大實(shí)驗(yàn)之情緒實(shí)驗(yàn)

古代阿拉伯學(xué)者阿維森納曾把一胎所生的兩只羊羔置于不同的外界環(huán)境中生活：一只小羊羔隨羊群在水草地快樂地生活;而在另一只羊羔旁拴了一只狼，它總是看到自己面前那只野獸的威脅，在極度驚恐的狀態(tài)下，根本吃不下東西，不久就因恐慌而死去。

醫(yī)學(xué)心理學(xué)家還用狗作嫉妒情緒實(shí)驗(yàn)：把一只饑餓的狗關(guān)在一個(gè)鐵籠子里，讓籠子外面另一只狗當(dāng)著它的面吃肉骨頭，籠內(nèi)的狗在急躁、氣憤和嫉妒的負(fù)性情緒狀態(tài)下，產(chǎn)生了神經(jīng)癥性的病態(tài)反應(yīng)。

實(shí)驗(yàn)說明：恐懼、焦慮、抑郁、嫉妒、敵意、沖動(dòng)等負(fù)性情緒，是一種破壞性的情感，長期被這些情緒困擾就會(huì)導(dǎo)致身心疾病的發(fā)生。一個(gè)人在生活中對自己的認(rèn)識與評價(jià)和本人的實(shí)際情況越符合，他的社會(huì)適應(yīng)能力就越強(qiáng)，越能把壓力變成動(dòng)力。

▲心理學(xué)七大實(shí)驗(yàn)之暈輪效應(yīng)

暈輪效應(yīng)又稱“光環(huán)效應(yīng)”，是指當(dāng)認(rèn)知者對一個(gè)人的某種特征形成好或壞的印象后，他還傾向于據(jù)此推論該人其他方面的特征。

本質(zhì)上是一種以偏概全的認(rèn)知上的偏誤。暈輪效應(yīng)愈來愈多地被應(yīng)用在企業(yè)管理上，其對組織管理的負(fù)面影響主要是體現(xiàn)在各種組織決策上。

暈輪效應(yīng)最早是由美國著名心理學(xué)家愛德華·桑戴克于20世紀(jì)20年代提出的。他認(rèn)為，人們對人的認(rèn)知和判斷往往只從局部出發(fā)，擴(kuò)散而得出整體印象，也即常常以偏概全。

一個(gè)人如果被標(biāo)明是好的，他就會(huì)被一種積極肯定的光環(huán)籠罩，并被賦予一切都好的品質(zhì);如果一個(gè)人被標(biāo)明是壞的，他就被一種消極否定的光環(huán)所籠罩，并被認(rèn)為具有各種壞品質(zhì)。這就好象刮風(fēng)天氣前夜月亮周圍出現(xiàn)的圓環(huán)(月暈)，其實(shí)呢，圓環(huán)不過是月亮光的擴(kuò)大化而已。

據(jù)此，桑戴克為這一心理現(xiàn)象起了一個(gè)恰如其分的名稱“暈輪效應(yīng)”，也稱作“光環(huán)作用”。

相關(guān)實(shí)驗(yàn)

心理學(xué)家戴恩做過一個(gè)這樣的實(shí)驗(yàn)。他讓被試者看一些照片，照片上的人有的很有魅力，有的無魅力，有的中等。然后讓被試者在與魅力無關(guān)的特點(diǎn)方面評定這些人。結(jié)果表明，被試者對有魅力的人比對無魅力的賦予更多理想的人格特征，如和藹、沉著，好交際等。

美國心理學(xué)家凱利以麻省理工學(xué)院的兩個(gè)班級的學(xué)生分別做了一個(gè)試驗(yàn)。上課之前，實(shí)驗(yàn)者向?qū)W生宣布，臨時(shí)請一位研究生來代課。接著告知學(xué)生有關(guān)這位研究生的一些情況。

其中，向一個(gè)班學(xué)生介紹這位研究生具有熱情、勤奮、務(wù)實(shí)、果斷等項(xiàng)品質(zhì)、向另一班學(xué)生介紹的信息除了將“熱情”換成了“冷漠”之外，其余各項(xiàng)都相同。而學(xué)生們并不知道。

兩種介紹間的差別是：下課之后，前一班的學(xué)生與研究生一見如故，親密攀談;另一個(gè)班的學(xué)生對他卻敬而遠(yuǎn)之，冷談回避。可見，僅介紹中的一詞之別，竟會(huì)影響到整體的印象。學(xué)生們戴著這種有色鏡去觀察代課者，而這位研究生就被罩上了不同色彩的暈輪。

在上世紀(jì)70年代，著名社會(huì)心理學(xué)家RichardNisbett也論證了“光環(huán)效應(yīng)”這個(gè)案例。Nisbett和Wilson希望調(diào)查聽課的學(xué)生是如何評判講師的(Nisbett和Wilson,1977)。學(xué)生們被告知這是一項(xiàng)對于評價(jià)老師的研究。

他們還特別被告知，實(shí)驗(yàn)對于不同的評價(jià)是否依賴于學(xué)生和某一講師接觸的多少感興趣。這純粹是一個(gè)謊言。實(shí)際上學(xué)生們被分為兩組，他們會(huì)分別看兩段關(guān)于同一位講師的不同視頻。而這位講師正好有很重的比利時(shí)口音(這和實(shí)驗(yàn)室是很有關(guān)的)。

其中一組學(xué)生看了這位講師和藹而友好地回答了一系列的問題。第二組學(xué)生看了同一位講師用冷酷而疏遠(yuǎn)的語氣回答了同樣的問題。實(shí)驗(yàn)讓我們明確，到底哪一種人格更討人喜歡是十分明顯的。在其中一種人格中講師顯得熱愛教學(xué)和學(xué)生，而在另一種人格中他看上去更像是一個(gè)完全不喜愛教學(xué)的權(quán)威人物。

在每組學(xué)生看完視頻之后，他們被要求給這位教師的外表、特殊語言習(xí)慣，甚至還有他的口音(特殊語言習(xí)慣在兩段視頻中是一樣的)打分。與光環(huán)效應(yīng)相一致，看到講師“和藹”形象的學(xué)生認(rèn)為他更有吸引力，他的語言習(xí)慣更令人喜愛，甚至他的口音也更加有魅力。

這并不奇怪，因?yàn)樗�支持了之前關(guān)于光環(huán)效應(yīng)的研究。

暈輪效應(yīng)不但常表現(xiàn)在以貌取人上，而且還常表現(xiàn)在以服裝定地位、性格，以初次言談定人的才能與品德等方面。在對不太熟悉的人進(jìn)行評價(jià)時(shí)，這種效應(yīng)體現(xiàn)得尤其明顯。

名人效應(yīng)是一種典型的光環(huán)效應(yīng)。

▲心理學(xué)七大實(shí)驗(yàn)之延遲滿足實(shí)驗(yàn)

延遲滿足實(shí)驗(yàn)是發(fā)展心理學(xué)研究中的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)，這個(gè)實(shí)驗(yàn)用于分析孩子承受延遲滿足的能力，所謂的延遲滿足，就是能夠等待自己需要的東西的到來，而不是想到什么就要什么。

“遲延滿足”實(shí)驗(yàn)過程大致如下：

實(shí)驗(yàn)者發(fā)給4歲被試兒童每人一顆好吃的軟糖，同時(shí)告訴孩子們：如果馬上吃，只能吃一顆;如果等20分鐘后再吃，就給吃兩顆。

有的孩子急不可待，把糖馬上吃掉了;而另一些孩子則耐住性子、閉上眼睛或頭枕雙臂做睡覺狀，也有的孩子用自言自語或唱歌來轉(zhuǎn)移注意消磨時(shí)光以克制自己的欲望，從而獲得了更豐厚的報(bào)酬。在美味的奶糖面前，任何孩子都將經(jīng)受考驗(yàn)。

研究人員在十幾年以后再考察當(dāng)年那些孩子現(xiàn)在的表現(xiàn)，研究發(fā)現(xiàn)，那些能夠?yàn)楂@得更多的軟糖而等待得更久的孩子要比那些缺乏耐心的孩子更容易獲得成功，他們的學(xué)習(xí)成績要相對好一些。

在后來的幾十年的跟蹤觀察中，發(fā)現(xiàn)有耐心的孩子在事業(yè)上的表現(xiàn)也較為出色。也就是說延遲滿足能力越強(qiáng)，更容易取得成功。

從發(fā)展心理學(xué)的角度來看，三歲看大，十歲看老。幼兒時(shí)期就可表現(xiàn)出一定的能力。

▲心理學(xué)七大實(shí)驗(yàn)之從眾效應(yīng)

所謂從眾，是指個(gè)體受到群體的影響而懷疑、改變自己的觀點(diǎn)、判斷和行為等，以和他人保持一致。阿希實(shí)驗(yàn)就是研究人們會(huì)在多大程度上受到他人的影響，而違心地進(jìn)行明顯錯(cuò)誤的判斷。

阿希請大學(xué)生們自愿做他的被試，告訴他們這個(gè)實(shí)驗(yàn)的目的是研究人的視覺情況的。當(dāng)某個(gè)來參加實(shí)驗(yàn)的大學(xué)生走進(jìn)實(shí)驗(yàn)室的時(shí)候，他發(fā)現(xiàn)已經(jīng)有5個(gè)人先坐在那里了，他只能坐在第6個(gè)位置上。事實(shí)上他不知道，其他5個(gè)人是跟阿希串通好了的假被試。

阿希要大家做一個(gè)非常容易的判斷---比較線段的長度。他拿出一張畫有一條豎線的卡片，然后讓大家比較這條線和另一張卡片上的3條線中的哪一條線等長。判斷共進(jìn)行了18次。事實(shí)上這些線條的長短差異很明顯，正常人是很容易作出正確判斷的。

然而，在兩次正常判斷之后，5個(gè)假被試故意異口同聲地說出一個(gè)錯(cuò)誤答案。于是許多真被試開始迷惑了，他是堅(jiān)定地相信自己的眼力呢，還是說出一個(gè)和其他人一樣、但自己心里認(rèn)為不正確的答案呢?

結(jié)果當(dāng)然是不同的人有不同程度的從眾傾向，但從總體結(jié)果看，平均有37%的人判斷是從眾的，有75%的人至少做了一次從眾的判斷。

那么，人們?yōu)槭裁磿?huì)從眾呢?主要原因有兩個(gè)。第一個(gè)原因是我們對規(guī)范的主流社會(huì)影響所作出的反應(yīng)。遵循主流社會(huì)規(guī)范(即大多數(shù)人認(rèn)同的)往往可以得到獎(jiǎng)賞和正向激勵(lì)。第二個(gè)原因是我們對信息的社會(huì)影響所做出的反應(yīng)。

尊重規(guī)范并不是人們從眾的唯一原因，人們從眾還因?yàn)閳F(tuán)體可以提供有價(jià)值的信息。第三個(gè)原因是，當(dāng)任務(wù)有難度時(shí)從眾現(xiàn)象會(huì)增加。

結(jié)果當(dāng)然是不同的人有不同程度的從眾傾向，但從總體結(jié)果看，平均有33%的人判斷是從眾的，有76%的人至少做了一次從眾的判斷，而在正常的情況下，人們判斷錯(cuò)的可能性還不到1%。

當(dāng)然，還有24%的人一直沒有從眾，他們按照自己的正確判斷來回答。一般認(rèn)為，女性的從眾傾向要高于男性，但從實(shí)驗(yàn)結(jié)果來看，并沒有顯著的區(qū)別。

▲心理學(xué)七大實(shí)驗(yàn)之投射效應(yīng)

投射效應(yīng)是指將自己的特點(diǎn)歸因到其他人身上的傾向。在認(rèn)知和對他人形成印象時(shí)，以為他人也具備與自己相似的特性的現(xiàn)象，把自己的感情、意志、特性投射到他人身上并強(qiáng)加于人，即推己及人的認(rèn)知障礙。

投射使人們傾向于按照自己是什么樣的人來知覺他人，而不是按照被觀察者的真實(shí)情況進(jìn)行知覺。當(dāng)觀察者與觀察對象十分相像時(shí)，觀察者會(huì)很準(zhǔn)確，但這并不是因?yàn)樗麄兊闹�覺準(zhǔn)確，而是因?yàn)榇藭r(shí)的被觀察者與自己相似。

因此，導(dǎo)致了他們的發(fā)現(xiàn)是正確的。

投射效應(yīng)是一種嚴(yán)重的認(rèn)知心理偏差，辯證地、一分為二地去對待別人和對待自己，是克服投射效應(yīng)的方法。

心理學(xué)家羅斯做過這樣的實(shí)驗(yàn)來研究投射效應(yīng)，在80名參加實(shí)驗(yàn)的大學(xué)生中征求意見，問他們是否愿意背著一塊大牌子在校園里走動(dòng)。

結(jié)果，48名大學(xué)生同意背牌子在校園內(nèi)走動(dòng)，并且認(rèn)為大部分學(xué)生都會(huì)樂意背，而拒絕背牌的學(xué)生則普遍認(rèn)為，只有少數(shù)學(xué)生愿意背�？梢�，這些學(xué)生將自己的態(tài)度投射到其他學(xué)生身上。

投射釋義：

經(jīng)典精神分析理論：投射是個(gè)體將自己的過失或不為社會(huì)認(rèn)可的欲念加諸他人(又稱為否認(rèn)投射)，這種投射發(fā)生在潛意識。心理投射是一種心理防御機(jī)制，用于減輕焦慮的壓力及保衛(wèi)自我以維持內(nèi)在的人格。

兒童發(fā)展心理學(xué)：處于自我中心時(shí)期的兒童常認(rèn)為他人的感覺與自己是一樣的，即同化投射，在自我中心時(shí)期過渡不良的人常會(huì)出現(xiàn)同化投射。同化投射可能產(chǎn)生在潛意識層，也可能產(chǎn)生在意識層。

類似的同化投射現(xiàn)象在成人中也會(huì)發(fā)生，它是同理心與同情心的反面，人們不由他人角度而是由自身角度認(rèn)識并推測他人與自己有同感。

分析心理學(xué)：投射是一種看不到的、存在于人們自身中的事物，它們在外部現(xiàn)實(shí)中尋找一個(gè)與它們相似的事物，然后它們把自己投射到這個(gè)合適的吸引物中去。

投射不是有意識地主動(dòng)地進(jìn)行的，投射的發(fā)起者是具有自主性的無意識心理內(nèi)容，這些心理內(nèi)容具有自發(fā)地反映自己、進(jìn)入意識的自主功能。投射的功能起到了潛意識表達(dá)的作用，潛意識通過這種辦法使我們的心靈得到溝通，為對立物的整合提供“容器”。

相關(guān)啟示

由于評價(jià)人往往把自己的某種品質(zhì)、性格、愛好投射到甚至可以說是強(qiáng)加到被評價(jià)者身上，以自己為標(biāo)準(zhǔn)去衡量被評價(jià)者，從而使評價(jià)的客觀性打了折扣，最終使評價(jià)結(jié)果產(chǎn)生誤差。

這種類型的誤差，一般稱為相似誤差。在人際交往過程中，應(yīng)該秉承客觀公正的原則，準(zhǔn)確投射。

人們可以根據(jù)投射效應(yīng)從一個(gè)人對別人的看法中推測這個(gè)人的真正意圖或心理特征。

雖然人有一定的共同性，有相同的欲望和要求，在很多情況下，人們對別人做出的推測都是比較正確的，但人與人之間既有共性，又各有個(gè)性，如果投射效應(yīng)過于嚴(yán)重，總是以已度人，那么人們將無法真正了解別人，也無法真正了解自己。