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【馬原】

一、唯物論

1、人與自然

原理：實踐是使物質(zhì)世界分化為自然界與人類社會的歷史前提，又是使自然界與人類社會統(tǒng)一起來的現(xiàn)實基礎(chǔ)

方法論：馬克思認為，應(yīng)當(dāng)合理地調(diào)節(jié)人與自然之間的物質(zhì)變換，在最無愧于和最適合人類本性的條件下進行這種物質(zhì)變換。

Ps：這個原理主要用來回答人與自然的關(guān)系問題，例如2010年34題問“垃圾是放錯地方的資源”，就在于人類采取了錯誤的實踐方式�？缈冀逃�提醒考生可以結(jié)合生態(tài)破壞、環(huán)境污染、霧霾等問題考察人類錯誤的實踐方式破壞了人與自然地和諧相處。

2、主觀能動性與客觀規(guī)律性

首先，尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提。人們只有在認識和掌握客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，才能達到認識世界和改造世界的目的。

其次，在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮主觀能動性，人們通過自覺活動能夠認識規(guī)律和利用規(guī)律。

Ps：人類認識活動和實踐活動取得成功，都體現(xiàn)了發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律的統(tǒng)一;失敗則是違背了，例如環(huán)境污染就是違背規(guī)律受到大自然的懲罰。

二、辯證法

1、發(fā)展

原理：發(fā)展是前進上升的運動，發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。

方法論：堅持事物發(fā)展是過程的思想，就要用歷史的眼光看問題，把一切事物如實地看作是變化、發(fā)展的過程，既要了解它們的過去、觀察它們的現(xiàn)在，又要預(yù)見它們的未來。

Ps：發(fā)展既可以回答人與自然的關(guān)系堅持可持續(xù)發(fā)展的思想，還可以回答創(chuàng)新驅(qū)動，還可以回答發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生舊事物的滅亡，而新事物的發(fā)展是一個過程，例如共享經(jīng)濟。

2、矛盾對立統(tǒng)一

原理：同一性和斗爭性是矛盾的兩種基本屬性，是矛盾雙方相互聯(lián)系的兩個方面。矛盾的同一性是包含差別和對立的同一，斗爭性寓于同一性之中。矛盾的同一性和斗爭性是相互聯(lián)結(jié)、相互制約的。

方法論：矛盾的同一性和斗爭性相互聯(lián)結(jié)、相互制約的原理，要求我們在分析和解決矛盾時，必須從對立中把握同一，從同一中把握對立。

Ps：這個原理是矛盾分析法中十分常用的原理，經(jīng)常用來分析兩個事物的關(guān)系，例如2015年真題螞蟻與大象的關(guān)系。此外這個原理還可以用來分析毛中特中的經(jīng)濟發(fā)展與改善民生、經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境治理，他們也都是既有同一性又有斗爭性，只是我們側(cè)重于分析二者的相互依存、相互促進的同一性而已。

3、矛盾普遍性與特殊性

原理：矛盾的普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。矛盾的共性是無條件的、絕對的，矛盾的個性是有條件的、相對的。任何現(xiàn)實存在的事物都是共性和個性的有機統(tǒng)一，共性寓于個性之中，沒有離開個性的共性，也沒有離開共性的個性。

Ps：矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理是馬克思主義的普遍真理同各國的具體實際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，也是建設(shè)中國特色社會主義的哲學(xué)基礎(chǔ)。例如習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。此外，人的認識的一般規(guī)律就是由認識個別上升到認識一般，再由一般到個別的辯證發(fā)展過程。例如雄安新區(qū)，自貿(mào)區(qū)，都體現(xiàn)該認識規(guī)律，體現(xiàn)了矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系。

三、認識論

1、萬能的(必背)

實踐是人類能動地改造世界的客觀物質(zhì)性活動。認識是主體在實踐基礎(chǔ)上對客體的能動反映。

實踐是認識的基礎(chǔ)，實踐決定認識。第一，實踐是認識的來源。第二，實踐是認識發(fā)展的動力。第三，實踐是檢驗認識是否具有真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。第四，實踐是認識的目的。

Ps：這是萬能的，只要考認識論，這些原理是萬能的。

2、認識的反復(fù)性

認識過程的反復(fù)性：人們對于一個復(fù)雜事物的認識往往要經(jīng)過由感性認識到理性認識、再由理性認識到實踐的多次反復(fù)才能完成。

認識過程的反復(fù)性的原因：認識過程中始終存在著主觀和客觀的矛盾。從客觀方面看，事物的各個側(cè)面及其本質(zhì)的暴露有一個過程;從主觀方面看，人的認識能力有一個提高的過程。人的認識受實踐范圍、立場、觀點、方法、思維能力、工作經(jīng)驗和知識水平等因素的制約。

3、真理的相對性與絕對性

原理：真理的絕對性，是指真理的內(nèi)容表明了主客觀統(tǒng)一的確定性和發(fā)展的無限性。真理的相對性，是指人們在一定條件下對事物的客觀過程及其發(fā)展規(guī)律的正確認識總是有限度的。真理的絕對性和相對性是辯證統(tǒng)一的，既相互依存又相互包含。

方法論：承認真理是絕對性和相對性的辯證統(tǒng)一，就必須以科學(xué)的態(tài)度對待一切真理，既要反對絕對主義，又要反對相對主義。

Ps：馬克思主義作為真理，有相對性我們要與時俱進不斷發(fā)展，有絕對性我們要堅持。我們既要堅持馬克思主義，又要發(fā)展馬克思主義，積極推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化。

4、真理與謬誤

原理：由于真理和謬誤決定于認識的內(nèi)容是否如實地反映了客觀事物，因此真理和謬誤是性質(zhì)不同的兩種認識，它們是對立的。但是，真理和謬誤又是統(tǒng)一的，它們相互依存、相互轉(zhuǎn)化。真理和謬誤在一定范圍內(nèi)的對立是絕對的，但超出一定范圍，它們就會互相轉(zhuǎn)化，真理變成謬誤，謬誤變成真理。

方法論：我們要善于堅持和發(fā)展真理，敢于和善于同謬誤作斗爭。

四、歷史唯物主義

1、社會存在和社會意識

社會存在和社會意識是辯證統(tǒng)一的。首先，杜會存在決定社會意識。其次，社會意識依賴于社會存在，但又具有其相對獨立性。社會意識對社會存在的能動的反作用，這是社會意識相對獨立性的突出表現(xiàn)。

Ps：主要用來回答文化強國、文化自信。

2、社會基本矛盾

生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是社會基本矛盾，是社會發(fā)展的根本動力。堅持和發(fā)展中國特色社會主義，必須不斷調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系以適應(yīng)社會生產(chǎn)力發(fā)展，不斷完善上層建筑以適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展，推動社會主義制度的完善和發(fā)展。當(dāng)前我國正在全面深化改革，這是由我國社會基本矛盾運動決定的。

Ps：全面深化改革和將改革進行到底的哲學(xué)依據(jù)。

【毛中特】

分析題1 文化自信和文化強國

中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐。

1、為什么文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信

文化自信更基礎(chǔ)。因為文化自信是支撐道路自信、理論自信、制度自信的基礎(chǔ)，如果缺乏文化自信，那么道路自信、理論自信、制度自信就很難支撐起來，基礎(chǔ)不牢、地動山搖。

文化自信更廣泛。文化自信不僅滲透于道路自信、理論自信、制度自信之中，而且在人的一切活動一切方面都存在，所以文化自信的影響更廣泛。

文化自信更深厚。因為文化是人各項活動里面的基因，是我們的精神家園，也是我們的傳統(tǒng)。文化一旦內(nèi)化于心，就有穩(wěn)定性和長期性。一旦文化自信樹立起來，這個影響就不僅是深厚的，而且是長遠的。

2、為什么堅定要文化自信

文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。

文化自信是一個民族可貴的精神品質(zhì)。堅定文化自信，對于高揚國家、民族和人民思想精神上的旗幟，對于堅持中國道路、弘揚中國精神、凝聚中國力量，進而實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國夢，具有特殊重要的意義。

①堅定文化自信是匯聚中國力量的源泉。文化具有強大的感召力和凝聚力，是人民構(gòu)建精神家園、增進思想認同的基礎(chǔ)。

②堅定文化自信是做好價值引領(lǐng)的根本。文化是核心價值觀建設(shè)的基礎(chǔ)，沒有文化自信就不可能有價值觀自信，就不可能做好價值引領(lǐng)。博大精深的中華文化是社會主義核心價值觀的根基，是對社會主義核心價值觀形成普遍認同的基礎(chǔ)。

③堅定文化自信是講好中國故事的基礎(chǔ)。我們要堅定文化自信，堅守中華文化立場，傳承中華文化基因，展現(xiàn)中華審美風(fēng)范，創(chuàng)新中華文化元素、文化形象、文化符號的表達方式，向全世界充分展示中國的良好形象。

3、為什么要建設(shè)社會主義文化強國

文化是民族的血脈，是人民的精神家園，也是政黨的精神旗幟。

①是新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的必然要求。

②是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的必然要求。文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。

③是實現(xiàn)人民對美好生活向往的必然要求。

④提高國家文化軟實力的必然要求。當(dāng)今時代，國家核心競爭力中的文化因素越來越突出，誰擁有了強大的文化軟實力，誰就能夠在激烈的國際競爭中贏得主動�？缈冀逃�提醒考生可以說，提高文化軟實力，不僅關(guān)系到一個國家在世界文化格局中的地位，而且關(guān)系到一個國家的國際影響力、感召力、塑造力。

4、如何建設(shè)社會主義文化強國

①需要培養(yǎng)高度的文化自覺自信。

②關(guān)鍵是增強全民族文化創(chuàng)造活力。

③要大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)。

④必須加快文化體制改革。

分析題2 十九大

1、如何理解社會主要矛盾的變與不變

1981年黨的十一屆六中全會對我國社會主要矛盾做了規(guī)范的表述：“人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。”黨的十九大報告中鮮明提出了“中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”的重大判斷。

把“物質(zhì)文化需要”改為“美好生活需要”表明，新時代人民需要的范圍已經(jīng)不僅局限于物質(zhì)文化領(lǐng)域，還擴大到了民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等更多方面;把“落后的社會生產(chǎn)”改為“不平衡不充分的發(fā)展”表明，新時代我國社會生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，在很多方面進入世界前列，但發(fā)展不平衡不充分的問題更加突出，已經(jīng)成為滿足人民日益增長的美好生活需要的主要制約因素。這對黨和國家工作提出了許多新要求，要求我們在繼續(xù)推動發(fā)展的基礎(chǔ)上更好地推動人的全面發(fā)展、社會全面進步�？缈冀逃�提醒考生與此同時，我們還要清醒地認識到，主要矛盾變了，但我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，我國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變。而這兩大不變的因素就要求我國必須繼續(xù)堅持發(fā)展是第一要務(wù)，在發(fā)展中解決問題，通過發(fā)展解決問題。

2、如何理解中華民族迎來了“從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍?”

站起來：中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民打敗了日本帝國主義，推翻了國民黨反動統(tǒng)治，完成了新民主主義革命，推翻帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山，實現(xiàn)民族獨立和人民解放，建立了中華人民共和國，實現(xiàn)了中國從幾千年封建專制政治向人民民主的偉大飛躍。

富起來：1949年后，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民完成社會主義革命，確立社會主義基本制度。完成了中華民族有史以來最為廣泛而深刻的社會變革，為當(dāng)代中國一切發(fā)展進步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。1978年，改革開放實行，極大激發(fā)廣大人民群眾的創(chuàng)造性，極大解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，極大增強社會發(fā)展活力。

強起來：黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨著眼于實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，在一系列治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略的指導(dǎo)下，砥礪奮進，碩果累累。中國前所未有地接近中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)、前所未有地走近世界舞臺中心。中國實現(xiàn)了強起來的偉大飛躍。

3、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的意義

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，植根于新時代中國特色社會主義新的偉大實踐，立足于新時代中國發(fā)展的新的歷史方位，指引著新時代的前進方向，具有重大而深遠的時代意義。

①習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，開辟了中國特色社會主義的最新境界。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，適應(yīng)時代要求，順應(yīng)黨心民心，從理論和實踐的緊密結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義等一系列重大的根本性的問題。

②習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，指引著新時代中國特色社會主義的前進道路。

③習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，彰顯出新時代科學(xué)社會主義理論的蓬勃生機。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想在中國取得的巨大成功和在世界的影響，意味著科學(xué)社會主義在21世紀(jì)的中國煥發(fā)出了強大生機活力，這也使國際社會更多的政黨、組織和人士在重新審視和學(xué)習(xí)研究馬克思主義、科學(xué)社會主義，科學(xué)社會主義在當(dāng)今時代放射出新的理論光芒。

④習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，為全球治理體系改革和建設(shè)貢獻出中國智慧和力量。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想集中體現(xiàn)了中國為解決人類問題貢獻的智慧和方案，已經(jīng)并必將繼續(xù)受到國際社會的廣泛贊譽，已經(jīng)也必將為世界人民帶來更多的實實在在的利益。

偉大的時代、偉大的實踐，孕育和形成了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。在新時代的新實踐中，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，必定是引領(lǐng)這個新時代勝利前進的偉大旗幟。

分析題3 政府與市場的關(guān)系以及放管服

1、正確處理政府與市場的關(guān)系(會背)

處理好政府和市場的關(guān)系，是經(jīng)濟體制改革的核心問題。

①切實發(fā)揮市場在資源配置中的決定性作用。市場決定資源配置是市場經(jīng)濟的一般規(guī)律，市場經(jīng)濟本質(zhì)上就是市場決定資源配置的經(jīng)濟。理論和實踐都證明，市場配置資源是最有效率的形式。

②更好發(fā)揮政府作用。市場在資源配置中起決定性作用，并不是起全部作用，不是說政府就無所作為，而是必須堅持有所為、有所不為，著力提高宏觀調(diào)控和科學(xué)管理的水平。政府的職責(zé)和作用主要是保持宏觀經(jīng)濟穩(wěn)定，加強和優(yōu)化公共服務(wù)，保障公平競爭，加強市場監(jiān)管，維護市場秩序，推動可持續(xù)發(fā)展，促進共同富裕，彌補市場失靈。

③要講辯證法、兩點論，把“看不見的手”和“看得見的手”都用好。政府和市場的作用是相輔相成的，不是簡單地讓市場作用多一些、政府作用少一些的問題，而是統(tǒng)籌把握，優(yōu)勢互補，有機結(jié)合，協(xié)同發(fā)力。

2、政府的職能和作用

保持宏觀經(jīng)濟穩(wěn)定，加強和優(yōu)化公共服務(wù)，保障公平競爭，加強市場監(jiān)管，維護市場秩序，推動可持續(xù)發(fā)展，促進共同富裕，彌補市場失靈。

3、積極推進“放、管、服”的原因

事實證明，以“放管服”改革推動政府職能轉(zhuǎn)變，在破解長期存在的一些深層次問題上探索出了一條新路，對解放和發(fā)展生產(chǎn)力、推動經(jīng)濟平穩(wěn)增長、增進社會公平正義，都發(fā)揮了重大而積極的作用。

首先，有助于頂住經(jīng)濟下行壓力，使中國經(jīng)濟始終跑在世界前列。

其次，加快了新動能成長，中國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)優(yōu)化和轉(zhuǎn)型升級呈現(xiàn)新局面。

第三，培育了國際競爭新優(yōu)勢，中國新一輪高水平對外開放邁出新步伐。

分析題4 創(chuàng)新驅(qū)動

1、實施創(chuàng)新驅(qū)動戰(zhàn)略的原因(為什么抓住了創(chuàng)新就是抓住了經(jīng)濟發(fā)展的牛鼻子?)

①創(chuàng)新是引領(lǐng)社會發(fā)展的第一動力，是建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟體系的戰(zhàn)略支撐。

②創(chuàng)新驅(qū)動是世界大勢所趨。從全球范圍看，科學(xué)技術(shù)越來越成為推動經(jīng)濟社會發(fā)展的主要力量，創(chuàng)新驅(qū)動是大勢所趨。

③創(chuàng)新驅(qū)動是國家命運所系。國家力量的核心支撐是科技創(chuàng)新能力。

④創(chuàng)新驅(qū)動是發(fā)展形勢所迫。我國經(jīng)濟發(fā)展要突破瓶頸、解決深層次矛盾和問題，根本出路在于創(chuàng)新，關(guān)鍵要靠科技力量，必須及早轉(zhuǎn)入創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展軌道。

2、實施創(chuàng)新驅(qū)動戰(zhàn)略的措施

①實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略，要堅定不移走中國特色自主創(chuàng)新道路，堅持自主創(chuàng)新、重點跨越、支撐發(fā)展、引領(lǐng)未來的方針，加快創(chuàng)新型國家建設(shè)步伐，勇于創(chuàng)造引領(lǐng)世界潮流的科技成果。

②實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略，要緊跟全球科技發(fā)展方向，堅持問題導(dǎo)向，明確我國科技創(chuàng)新主攻方向和突破口，著力攻克一批關(guān)鍵核心技術(shù)。

③要建立健全體制機制，加快推進產(chǎn)學(xué)研深度融合，推進政府科技管理體制改革。

④實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略，要把重要領(lǐng)域的科技創(chuàng)新擺在更加突出的地位。

分析題5 構(gòu)建全民共建共享的社會治理格局

跨考教育提醒考生社會治理是社會建設(shè)的重大任務(wù)，是國家治理的重要內(nèi)容，關(guān)乎民生福祉，關(guān)乎社會和諧穩(wěn)定。

1、如何構(gòu)建全民共建共享的社會治理格局

第一，要創(chuàng)新社會治理體制。堅持完善黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負責(zé)、社會協(xié)同、公眾參與、法治保障的體制機制，推進社會治理精細化。

第二，不斷改進社會治理方式。要堅持系統(tǒng)治理、依法治理、綜合治理、源頭治理。

第三，社會治理的重心必須落到城鄉(xiāng)社區(qū)。社區(qū)服務(wù)和管理能力強，社會治理的基礎(chǔ)就實。

3、加強和完善城鄉(xiāng)社區(qū)治理的意義和措施

①意義(原因)

城鄉(xiāng)社區(qū)是社會治理的基本單元。城鄉(xiāng)社區(qū)治理事關(guān)黨和國家大政方針貫徹落實，事關(guān)居民群眾切身利益，事關(guān)城鄉(xiāng)基層和諧穩(wěn)定。城鄉(xiāng)社區(qū)是人民群眾安居樂業(yè)的家園，是黨和國家許多政策措施落實的“最后一公里”，對于鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)具有重大意義。

②措施(啟示)

第一，充分發(fā)揮基層黨組織領(lǐng)導(dǎo)核心作用。

第二，有效發(fā)揮基層政府主導(dǎo)作用。

第三，注重發(fā)揮基層群眾性自治組織基礎(chǔ)作用。

第四，統(tǒng)籌發(fā)揮社會力量協(xié)同作用。

分析題6 中國特色社會主義民主

1、人民當(dāng)家作主

人民當(dāng)家作主是社會主義民主政治的本質(zhì)和核心。

實行人民民主，保證人民當(dāng)家作主，必須堅持國家一切權(quán)力屬于人民的憲法理念。

實行人民民主，保證人民當(dāng)家作主，要求治國理政大政方針在人民內(nèi)部各方面進行廣泛商量。

實行人民民主，保證人民當(dāng)家作主，必須具體地、現(xiàn)實地體現(xiàn)到中國共產(chǎn)黨執(zhí)政和國家治理上來，具體地、現(xiàn)實地體現(xiàn)到黨和國家機關(guān)各個方面、各個層級的工作上來，具體地、現(xiàn)實地體現(xiàn)到人民對自身利益的實現(xiàn)和發(fā)展上來。

Ps：理解即可，考試的話就是材料分析題

2、社會主義協(xié)商民主

協(xié)商民主是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，人民內(nèi)部各方面圍繞改革發(fā)展穩(wěn)定重大問題和涉及群眾切身利益的實際問題，在決策之前和決策實施之中開展廣泛協(xié)商，努力形成共識的重要民主形式。

①重要意義。

社會主義協(xié)商民主是中國社會主義民主政治的特有形式和獨特優(yōu)勢，是黨的群眾路線在政治領(lǐng)域的重要體現(xiàn)，是深化政治體制改革的重要內(nèi)容。加強協(xié)商民主建設(shè)，有利于擴大公民有序政治參與、更好實現(xiàn)人民當(dāng)家作主的權(quán)利，有利于促進科學(xué)民主決策、推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，有利于促進社會和諧穩(wěn)定，有利于保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系、鞏固和擴大黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，有利于發(fā)揮我國政治制度優(yōu)越性。

②基本原則(措施)

加強協(xié)商民主建設(shè)，必須堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機統(tǒng)一，貫徹民主集中制，堅定不移走中國特色社會主義政治發(fā)展道路。

【史綱】

分析題1 紅船精神

在浙江工作期間，習(xí)近平曾經(jīng)把“紅船精神”概括為開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，堅定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠為民的奉獻精神�？缈冀逃�提醒考生我們要結(jié)合時代特點大力弘揚“紅船精神”。

1、中國共產(chǎn)黨成立的執(zhí)政地位是歷史的選擇和人民的選擇(黨的發(fā)展歷史就是堅持“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”的初心和使命的歷史)(“其作始也簡，其將畢也必巨。”)

我們黨團結(jié)帶領(lǐng)中國人民進行28年浴血奮戰(zhàn)，打敗日本帝國主義，推翻國民黨反動統(tǒng)治，完成新民主主義革命，建立了中華人民共和國。徹底結(jié)束了舊中國半殖民地半封建社會的歷史，實現(xiàn)了中國從幾千年封建專制政治向人民民主的偉大飛躍。

我們黨團結(jié)帶領(lǐng)中國人民完成社會主義革命，確立社會主義基本制度，消滅一切剝削制度，推進了社會主義建設(shè)。完成了中華民族有史以來最為廣泛而深刻的社會變革，為當(dāng)代中國一切發(fā)展進步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。

我們黨團結(jié)帶領(lǐng)中國人民進行改革開放新的偉大革命，極大激發(fā)廣大人民群眾的創(chuàng)造性，極大解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，極大增強社會發(fā)展活力，人民生活顯著改善，綜合國力顯著增強，國際地位顯著提高。

2、紅船精神的意義或價值

在新的形勢下，繼承和弘揚“紅船精神”，對于加強黨的先進性建設(shè)，進一步鞏固黨的執(zhí)政地位，完成黨的執(zhí)政使命，具有十分重要的理論意義和實踐意義。

“紅船精神”是激勵我們把握發(fā)展這一時代主題和黨執(zhí)政興國第一要務(wù)，大膽探索、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的強大思想武器。

“紅船精神”是鼓舞我們堅定共產(chǎn)主義理想和中國特色社會主義信念，不畏艱險、艱苦奮斗的強大精神支柱。

“紅船精神”是鞭策我們牢記立黨為公、執(zhí)政為民本質(zhì)要求和全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，求真務(wù)實、一心為民的強大道德力量。

3、結(jié)合新時代特點，大力弘揚紅船精神。

首創(chuàng)精神昭示我們：創(chuàng)新是事業(yè)興旺發(fā)達的不竭動力之源，只有堅持用時代發(fā)展要求審視自己、以改革精神創(chuàng)新發(fā)展理念，才能煥發(fā)蓬勃生機和無限活力。(增強黨的創(chuàng)造力)

奮斗精神昭示我們：只有堅定理想信念，才能意志堅強、品節(jié)剛毅;只有腳踏實地，一步一個腳印，遭遇任何挫折都不動搖、不退縮、不屈服，才能始終走在前列。(弘揚堅定理想、百折不撓的奮斗精神，走好新時代的長征路)

奉獻精神昭示我們：只有堅持“以人民為中心”，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，我們黨才能保持根本性質(zhì)、恪守根本宗旨、牢記根本使命、鞏固執(zhí)政地位。(弘揚立黨為公、忠誠為民的奉獻精神，堅持以人民為中心)

分析題2 十月革命與社會主義

1、十月革命是怎樣推動中國的先進分子從資產(chǎn)階級民主主義轉(zhuǎn)向社會主義的呢?(十月革命對中國革命的啟示)

①十月革命給予中國人的一個啟示是：經(jīng)濟文化落后的國家也可以用社會主義思想指引自己走向解放之路。(啟示一：解放之路)

②十月革命誕生的社會主義俄國號召反對帝國主義，并以新的平等的態(tài)度對待中國，有力地推動了社會主義思想在中國的傳播。

③十月革命中俄國工人、農(nóng)民和士兵群眾的廣泛發(fā)動并由此贏得勝利的事實，給予中國的先進分子以新的革命方法的啟示，推動他們?nèi)パ芯窟@個革命所遵循的主義。(啟示二：革命方法)

在十月革命以后，中國的先進分子在各種社會主義的思想中，經(jīng)過反復(fù)的比較、推求，選擇了馬克思主義的科學(xué)社會主義。

2、21世紀(jì)的今天我們?yōu)槭裁慈匀灰獔猿趾桶l(fā)展馬克思主義?

馬克思主義是我們黨的指導(dǎo)思想，是共產(chǎn)黨人的精神旗幟。無論時代如何變遷、科學(xué)如何進步，馬克思主義依然顯示出科學(xué)思想的偉力，依然占據(jù)著真理和道義的制高點。背離或放棄馬克思主義，我們黨就會失去靈魂、迷失方向。在堅持馬克思主義指導(dǎo)地位這一根本問題上，我們必須堅定不移，任何時候任何情況下都不能有絲毫動搖。

今天，時代變化和我國發(fā)展的廣度和深度遠遠超出了馬克思主義經(jīng)典作家當(dāng)時的想象，迫切需要我們在實踐上大膽探索、在理論上不斷突破。把牢思想之舵，就要更加深入地推動馬克思主義同當(dāng)代中國發(fā)展的具體實際相結(jié)合，推進理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新，不斷把馬克思主義中國化推向前進。

3、新時代中國特色社會主義對世界社會主義的意義

它意味著科學(xué)社會主義在二十一世紀(jì)的中國煥發(fā)出強大生機活力，在世界上高高舉起了中國特色社會主義偉大旗幟。由于中國是當(dāng)今世界最強大的社會主義國家，中國國力的強大和人民生活的幸福，以及它對國際事務(wù)所發(fā)揮的舉足輕重的作用，必將極大地增強科學(xué)社會主義的世界影響力，提高社會主義在人們心目中的威信，吸引越來越多的人為社會主義事業(yè)而奮斗，從而有力地推動世界社會主義的發(fā)展。我們已經(jīng)清楚地看到，中國強大起來和走向世界舞臺中心，正在帶來世界社會主義的復(fù)興。

分析題3 大革命的失敗和南昌起義

1、南昌起義的背景

蔣介石集團和汪精衛(wèi)集團相繼叛變革命后，第—次國共合作全面破裂，全國籠罩在血腥的白色恐怖之下，中國共產(chǎn)黨面臨被趕盡殺絕的嚴重危險。

2、南昌起義的影響(為什么是偉大事件或者為什么開啟了中國革命新紀(jì)元)

南昌起義連同秋收起義、廣州起義以及其他許多地區(qū)的武裝起義，(跨考教育提醒各位考生)標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨獨立領(lǐng)導(dǎo)革命戰(zhàn)爭、創(chuàng)建人民軍隊的開端，開啟了中國革命新紀(jì)元。

3、用強軍夢高高托起中國夢(為什么要建設(shè)世界一流軍隊)

歷史帶給人們啟迪：落后就要挨打，強軍才能安邦。國家和民族的命運，與軍隊的強弱休戚相關(guān)。鞏固的國防，是民族生存之盾;強大的軍隊，是國家安全之本。

沒有強大軍事力量作后盾，沒有世界一流軍隊作支撐，中國和平發(fā)展就沒有保障，繁榮興盛就沒有根基。只有適應(yīng)國際戰(zhàn)略格局和國家安全形勢的深刻變化，建設(shè)同中國國際地位相稱、同國家安全和發(fā)展利益相適應(yīng)的鞏固國防和強大軍隊，真正做到關(guān)鍵時刻能夠決戰(zhàn)決勝，國家安全才有底數(shù)，民族復(fù)興才有底氣。

【思修法基】

分析題1 黃大年

習(xí)近平強調(diào)，我們要以黃大年同志為榜樣，學(xué)習(xí)他心有大我、至誠報國的愛國情懷，學(xué)習(xí)他教書育人、敢為人先的敬業(yè)精神，學(xué)習(xí)他淡泊名利、甘于奉獻的高尚情操，把愛國之情、報國之志融入祖國改革發(fā)展的偉大事業(yè)之中、融入人民創(chuàng)造歷史的偉大奮斗之中，從自己做起，從本職崗位做起，為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻智慧和力量。(摘自習(xí)近平對黃大年同志先進事跡的重要指示)

1、愛國主義的時代價值(作用、意義或者弘揚愛國主義的原因)

①維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)的紐帶。

②實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動力。

③實現(xiàn)人生價值的力量源泉。

2、愛國主義與經(jīng)濟全球化(為什么經(jīng)濟全球化條件下仍然要愛國)

第一，人有地域和信仰的不同，但報效祖國之心不應(yīng)有差別。在經(jīng)濟全球化背景下，無論你是生活在國內(nèi)還是在國外，無論你的政治立場和宗教信仰如何，也無論你在何種所有制企業(yè)中工作，作為中華兒女，都可以以自己的方式來報效祖國。

第二，科學(xué)沒有國界，但科學(xué)家有祖國。科學(xué)是人類智慧的結(jié)晶，是屬于全人類的財富，理應(yīng)為全人類服務(wù)。科學(xué)無國界，但科學(xué)事業(yè)的發(fā)展和科學(xué)家的命運都與自己的祖國有著密切的關(guān)系;科學(xué)知識是無國界的，但科學(xué)知識的運用卻不可能離開具體的國家。

第三，經(jīng)濟全球化是世界經(jīng)濟發(fā)展的必然趨勢，但不等于全球政治、文化一體化。在經(jīng)濟全球化的條件下，國家仍然是民族存在的最高組織形式，是國際社會活動中的獨立主體。只要國家繼續(xù)存在，愛國主義就有堅實的基礎(chǔ)和豐富的意義。

3、今天，我們應(yīng)該怎樣愛國?

愛國從來不是抽象的，它包含著豐富的內(nèi)容，而且在每個時代都有不同的要求，對于今天的中國人民來說尤其是這樣。

①就要熱愛我們祖國的山河大地，大海藍天，熱愛她的森林草原和每一寸土地。

②最核心的內(nèi)容就是要熱愛中國人民

③重要的就是要擁護中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，熱愛社會主義

④最基本的要求就是要全面深入地培育和踐行社會主義核心價值觀

4、自我價值和社會價值的辯證關(guān)系(“大我”就是社會價值)

人生價值內(nèi)在地包含了人生的自我價值和社會價值兩個方面。

自我價值是對自己的生存和發(fā)展所具有的價值，主要表現(xiàn)為對自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。社會價值是對社會、他人所具有的價值。

自我價值和社會價值是辯證統(tǒng)一的。一方面，人生的自我價值是個體生存和發(fā)展的必要條件。人生自我價值的實現(xiàn)是個體為社會創(chuàng)造更大價值的前提。另一方面，人生的社會價值是社會存在和發(fā)展的必然要求，人生的社會價值是實現(xiàn)人生自我價值的保障。

5、人生價值的評價標(biāo)準(zhǔn)

人的社會性決定了人生的社會價值是人生價值的最基本內(nèi)容。

人生價值評價的根本尺度，(跨考教育提醒各位考生)是看一個人的人生活動是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過實踐促進了歷史的進步。

分析題2 互聯(lián)網(wǎng)和共享經(jīng)濟

1、為什么公共生活需要公共秩序?(為什么共享經(jīng)濟需要文明共享或者互聯(lián)網(wǎng)也不是法外之地)

①有序的公共生活是社會生產(chǎn)活動的重要基礎(chǔ);

②有序的公共生活是促進社會和諧的重要條件;

③有序的公共生活是提高社會成員生活質(zhì)量的基本保障;

④有序的公共生活是社會文明的重要標(biāo)志。

公共生活需要遵守社會公德，需要文明禮貌，需要遵紀(jì)守法。

Ps：不管是共享經(jīng)濟還是互聯(lián)網(wǎng)，都可以理解公共生活，都需要公共秩序、需要遵守社會公德。

2、在互聯(lián)網(wǎng)和共享經(jīng)濟中，為什么要提升個人道德修養(yǎng)?或者個人道德修養(yǎng)的作用?

①個人品德對道德和法律作用的發(fā)揮具有重要的推動作用。

②個人品德是個人實現(xiàn)自我完善的內(nèi)在根據(jù)。

③個人品德是經(jīng)濟社會發(fā)展進程中重要的主體精神力量。要加強道德修養(yǎng)提升道德境界。

Ps：可以結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)、共享經(jīng)濟等考察個人品德、誠實信用、社會公德等。

3、法律權(quán)利與法律義務(wù)的關(guān)系

法律權(quán)利與法律義務(wù)的關(guān)系，就像一枚硬幣的兩面，密不可分，相互依存，互利共贏。

法律權(quán)利和法律義務(wù)是相互依存的關(guān)系，法律權(quán)利的實現(xiàn)必須以相應(yīng)法律義務(wù)的履行為條件。法律義務(wù)的設(shè)定和履行也必須以法律權(quán)利的行使為根據(jù)，法治社會中不存在沒有權(quán)利根據(jù)的法律義務(wù)。

法律權(quán)利與法律義務(wù)平等表現(xiàn)為法律面前人人平等被確立為基本原則。

4、尊重他人權(quán)利

權(quán)利實現(xiàn)的內(nèi)在動力是人們彼此之間對各自權(quán)利的相互尊重。認同是權(quán)利產(chǎn)生的條件，尊重則是權(quán)利實現(xiàn)的保證。

①尊重他人權(quán)利是公民權(quán)利意識的重要內(nèi)容。

②尊重他人權(quán)利既是一項法律義務(wù)，也是一項道德義務(wù)。

③不尊重他人權(quán)利，就會喪失自己的權(quán)利。

總之，權(quán)利意識不僅包括對自我權(quán)利的認識，也包括對他人權(quán)利的認同和尊重。

分析題3 青年興則國家興，青年強則國家強

青年興則國家興，青年強則國家強。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望。中國夢是歷史的、現(xiàn)實的，也是未來的;是我們這一代的，更是青年一代的。中華民族偉大復(fù)興的中國夢終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實。(摘自十九大報告)

“有一分熱，發(fā)一分光，就令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點光，不必等候炬火。”下一個五年、更多的五年，更多精彩的故事，將由你、我和這片土地上生長的千千萬萬名中國人一起抒寫。還是那句，你所站立的地方，正是你的中國;你怎么樣，中國便怎么樣;你是什么，中國便是什么;你有光明，中國便不黑暗。(摘自人民日報寄語青年：你最牛的背景，是今天的中國)

1、青年學(xué)生應(yīng)該樹立什么樣的理想

①社會理想規(guī)定、指引著個人理想。在整個理想體系中，社會理想是最根本、最重要的，而個人理想則從屬于社會理想。個人理想的確立要以社會理想為引導(dǎo)，個人理想的實現(xiàn)依賴于社會理想的實現(xiàn)。個人理想只有同國家的前途、民族的命運相結(jié)合，個人的向往和追求只有同社會的需要和人民的利益相一致，才可能變?yōu)楝F(xiàn)實。

②社會理想是對社會成員個人理想的凝練和升華。社會理想不是憑空產(chǎn)生的，也不是由外在力量強加的，而是建立在眾人個人理想基礎(chǔ)之上的，是對社會成員個人理想的凝練和升華。

國家的需要就是青年人的需要，只有將個人理想與國家需要相統(tǒng)一的青年才能夠在社會上大有作為。把個人的命運與國家和人民的命運聯(lián)系在一起，把個人理想融入社會理想之中，在為實現(xiàn)社會理想而奮斗的過程中實現(xiàn)個人理想，這是大學(xué)生成長成才的必由之路。

2、為什么說青年興則國家興，青年強則國家強

青年是民族的希望、祖國的未來，是實現(xiàn)中國夢的主力軍。青年作為國家的棟梁、民族的希望，擔(dān)負著社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重任。作為中華民族偉大事業(yè)承前啟后、繼往開來的一代，青年的個人前途和命運與祖國和民族的前途命運緊密聯(lián)系在一起，擔(dān)當(dāng)著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。青年一代有夢想、有責(zé)任感, 國家就有前途, 民族就有希望。

3、結(jié)合新時代特點，談?wù)勄嗄陮W(xué)生應(yīng)該更好的肩負時代賦予的重任?

①廣大青年一定要堅定理想信念。

②廣大青年一定要練就過硬本領(lǐng)。

③廣大青年一定要勇于創(chuàng)新創(chuàng)造。

④廣大青年一定要矢志艱苦奮斗。

⑤廣大青年一定要錘煉高尚品格。

分析題4 革命精神或革命道德(紅船、井岡山、長征、西柏坡等)

90年來，在長期實踐中，人民軍隊在黨的旗幟下前進，形成了一整套建軍治軍原則，發(fā)展了人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，培育了特有的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)。這是人民軍隊從勝利走向勝利的傳家法寶，是人民軍隊必須永志不忘的紅色血脈。(摘自習(xí)近平建軍90周年講話)

1、理想信念的作用與意義

①指引人生的目標(biāo)

②提供人生的前進動力

③提高人生的精神境界

3、發(fā)揚光大中國革命道德的作用或意義

①有利于加強和鞏固社會主義和共產(chǎn)主義的理想與信念

②有利于培育和踐行社會主義核心價值觀

③有利于引導(dǎo)人們樹立正確的道德觀，積極投身于社會主義建設(shè)事業(yè)

④有利于培育良好的社會道德風(fēng)尚，抵制腐朽思想的侵蝕

【當(dāng)代經(jīng)濟與政治】

萬能措施：中國將高舉和平、發(fā)展、合作、共贏的旗幟，恪守維護世界和平、促進共同發(fā)展的外交政策宗旨，堅定不移在和平共處五項原則基礎(chǔ)上發(fā)展同各國的友好合作，推動建設(shè)相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國際關(guān)系。

萬能背景：世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時期，和平與發(fā)展仍然是時代主題。(跨考教育提醒各位考生)世界多極化、經(jīng)濟全球化、社會信息化、文化多樣化深入發(fā)展，全球治理體系和國際秩序變革加速推進，各國相互聯(lián)系和依存日益加深，國際力量對比更趨平衡，和平發(fā)展大勢不可逆轉(zhuǎn)。同時，世界面臨的不穩(wěn)定性不確定性突出，世界經(jīng)濟增長動能不足，貧富分化日益嚴重，地區(qū)熱點問題此起彼伏，恐怖主義、網(wǎng)絡(luò)安全、重大傳染性疾病、氣候變化等非傳統(tǒng)安全威脅持續(xù)蔓延，人類面臨許多共同挑戰(zhàn)。

分析題1 “一帶一路”

1、古絲綢之路給我們的精神遺產(chǎn)

古絲綢之路綿亙?nèi)f里，延續(xù)千年，積淀了以和平合作、開放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏為核心的絲路精神。這是人類文明的寶貴遺產(chǎn)。

和平合作。開放包容�；�學(xué)互鑒。互利共贏。

3、如何推動一帶一路繼續(xù)向前發(fā)展(措施)

①我們要將“一帶一路”建成和平之路。

②我們要將“一帶一路”建成繁榮之路。

③我們要將“一帶一路”建成開放之路。

④我們要將“一帶一路”建成創(chuàng)新之路。

⑤我們要將“一帶一路”建成文明之路。

4、‘一帶一路’追求的是百花齊放的大利，不是一枝獨秀的小利。(各種對一帶一路的負面言論和正面言論)

首先，“一帶一路”是以合作共贏為基礎(chǔ)的“中國方案”。中國始終堅持“共商、共建、共享”理念，由沿線國家共同推動，共同受益，這是一項促進各國共同繁榮發(fā)展的方案。

其次，“一帶一路”倡議為沿線各國帶來了實實在在的“獲得感”。

其三，“一帶一路”為世界描摹出一幅共同發(fā)展的路線圖。在世界經(jīng)濟復(fù)蘇乏力、貿(mào)易保護主義抬頭的背景下，“一帶一路”成為提振世界經(jīng)濟信心、促進全球發(fā)展的動力源之一。

因此，“一帶一路”非但不是中國的“獨角戲”，更是超出傳統(tǒng)“一帶一路”沿線國家的范疇，具備了全球意義。它推動構(gòu)建開放、創(chuàng)新、活力、聯(lián)動、包容的世界經(jīng)濟，已經(jīng)與構(gòu)建人類命運共同體緊密相連。

共建“一帶一路”符合國際社會的根本利益，彰顯人類社會共同理想和美好追求，是國際合作以及全球治理新模式的積極探索，將為世界和平發(fā)展增添新的正能量。

分析題2 命運共同體

1、為什么要構(gòu)建人類命運共同體

世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時期，和平與發(fā)展仍然是時代主題。世界多極化、經(jīng)濟全球化、社會信息化、文化多樣化深入發(fā)展，全球治理體系和國際秩序變革加速推進，各國相互聯(lián)系和依存日益加深，國際力量對比更趨平衡，和平發(fā)展大勢不可逆轉(zhuǎn)。同時，世界面臨的不穩(wěn)定性不確定性突出，世界經(jīng)濟增長動能不足，貧富分化日益嚴重，地區(qū)熱點問題此起彼伏，恐怖主義、網(wǎng)絡(luò)安全、重大傳染性疾病、氣候變化等非傳統(tǒng)安全威脅持續(xù)蔓延，人類面臨許多共同挑戰(zhàn)。(萬能背景)

這個世界，各國相互聯(lián)系、相互依存的程度空前加深，人類生活在同一個地球村里，生活在歷史和現(xiàn)實交匯的同一個時空里，越來越成為你中有我、我中有你的命運共同體。新時代需要新思維，新形勢需要新智慧。當(dāng)今世界，零和博弈、冷戰(zhàn)思維、弱肉強食的叢林法則早已被時代摒棄。只有推動建設(shè)人類命運共同體，才能把握世界大勢，跟上時代潮流，讓世界變得更加美好。

3、如何構(gòu)建人類命運共同體(措施)

①堅持對話協(xié)商，建設(shè)一個持久和平的世界。

②堅持共建共享，建設(shè)一個普遍安全的世界。

③堅持合作共贏，建設(shè)一個共同繁榮的世界。

④堅持交流互鑒，建設(shè)一個開放包容的世界。

④堅持綠色低碳，建設(shè)一個清潔美麗的世界。

4、構(gòu)建人類命運共同體的理論意義和現(xiàn)實意義(影響)

人類命運共同體將歷史和未來相結(jié)合，是中國共產(chǎn)黨人對中國和世界前途命運的戰(zhàn)略塑造。構(gòu)建人類命運共同體，就是要實現(xiàn)將中國的發(fā)展機遇轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜绲陌l(fā)展機遇，將世界的機遇轉(zhuǎn)化為中國的機遇，通過睿智運用“中國智慧”、合理提出“中國方案”、正確使用“中國力量”，推動中國與世界的良性互動。

人類命運共同體將中國和世界相結(jié)合，為人類發(fā)展標(biāo)出新的經(jīng)緯度。人類命運共同體強調(diào)順應(yīng)經(jīng)濟全球化趨勢，推動人類走向共同發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、均衡發(fā)展和普惠發(fā)展，確立了共享美好未來的利益支點，指出了一條互利共贏的多樣性、共同性現(xiàn)代化道路。

人類命運共同體將聯(lián)合國憲章宗旨和當(dāng)代全球治理相結(jié)合，為實現(xiàn)人類和平與發(fā)展作出中國貢獻。

推動構(gòu)建人類命運共同體，(跨考教育提醒各位考生)回答的是“中國追求建設(shè)什么樣的世界”這一重大問題。中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)造性地提出了推動構(gòu)建人類命運共同體，超越了國別、黨派和制度的異同，反映了大多數(shù)國家的普遍期待，符合國際社會的共同利益，使中國的政策和理念占據(jù)了人類道義的制高點，表明中國共產(chǎn)黨人有能力有意愿為解決人類問題作出更大貢獻。

分析題3 經(jīng)濟全球化

今天，我們也生活在一個矛盾的世界之中。一方面，物質(zhì)財富不斷積累，科技進步日新月異，人類文明發(fā)展到歷史最高水平。另一方面，地區(qū)沖突頻繁發(fā)生，恐怖主義、難民潮等全球性挑戰(zhàn)此起彼伏，貧困、失業(yè)、收入差距拉大，世界面臨的不確定性上升。

有一種觀點把世界亂象歸咎于經(jīng)濟全球化。經(jīng)濟全球化曾經(jīng)被人們視為阿里巴巴的山洞，現(xiàn)在又被不少人看作潘多拉的盒子。

1、辯證的看待經(jīng)濟全球化(經(jīng)濟全球化到底是阿里巴巴的山洞還是潘多拉的盒子)

歷史地看，經(jīng)濟全球化是社會生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求和科技進步的必然結(jié)果，不是哪些人、哪些國家人為造出來的。經(jīng)濟全球化為世界經(jīng)濟增長提供了強勁動力，促進了商品和資本流動、科技和文明進步、各國人民交往。

當(dāng)然，我們也要承認，經(jīng)濟全球化是一把“雙刃劍”。當(dāng)世界經(jīng)濟處于下行期的時候，全球經(jīng)濟“蛋糕”不容易做大，甚至變小了，增長和分配、資本和勞動、效率和公平的矛盾就會更加突出，發(fā)達國家和發(fā)展中國家都會感受到壓力和沖擊。

3、應(yīng)對措施

第一，堅持創(chuàng)新驅(qū)動，打造富有活力的增長模式。世界經(jīng)濟面臨的根本問題是增長動力不足。創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力。

第二，堅持協(xié)同聯(lián)動，打造開放共贏的合作模式。人類已經(jīng)成為你中有我、我中有你的命運共同體，利益高度融合，彼此相互依存。每個國家都有發(fā)展權(quán)利，同時都應(yīng)該在更加廣闊的層面考慮自身利益，不能以損害其他國家利益為代價。

第三，堅持與時俱進，打造公正合理的治理模式。全球治理體系只有適應(yīng)國際經(jīng)濟格局新要求，才能為全球經(jīng)濟提供有力保障。

第四，堅持公平包容，打造平衡普惠的發(fā)展模式。

分析題 4 中美關(guān)系

1、為什么說“我們有一千條理由把中美關(guān)系搞好，沒有一條理由把中美關(guān)系搞壞。”或“合作是中美兩國唯一正確的選擇”?

歷史經(jīng)驗告訴人們，一個繁榮的中國對美國有利，一個繁榮的美國對中國也有利。中美兩國的利益交融和相互依存的深度和廣度都前所未有，中美合作好了，可以成為世界穩(wěn)定的壓艙石、世界和平的助推器。若中美不睦甚至沖突，對兩國和世界都會意味著災(zāi)難。

中美需要合作和可以合作的事情很多，而且越是合作，越會發(fā)現(xiàn)彼此需要合作。當(dāng)前，中國人民正努力實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國夢;美國人民則在“使美國再度偉大”的目標(biāo)召喚下，希冀增加就業(yè)，加大基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。兩國發(fā)展戰(zhàn)略有很多契合之處和利益匯合點，都需要擼起袖子加油干的務(wù)實精神。在亞太事務(wù)乃至全球事務(wù)上，作為世界最大的發(fā)展中國家和最大的發(fā)達國家、世界前兩大經(jīng)濟體，兩國都肩負共同促進地區(qū)增長、共同應(yīng)對人類面臨的迫切和長期挑戰(zhàn)的使命，合作亦是義不容辭。

2、中美兩國如何避免陷入陷入“修昔底德陷阱”

首先要正確判斷彼此戰(zhàn)略意圖。(跨考教育提醒各位考生)大國之間一旦發(fā)生戰(zhàn)略誤判，就可能自己給自己造成“修昔底德陷阱”。避免陷入“修昔底德陷阱”，需要雙方共同努力，加深對彼此戰(zhàn)略走向、發(fā)展道路的了解，不能戴著有色眼鏡觀察對方。

其次，要堅定不移推進合作某贏。合作是實現(xiàn)利益唯一正確選擇。雙方要集中精力做大合作蛋糕。再次，要妥善處理敏感問題，建設(shè)性管控分歧。

最后，廣泛培植人民友誼。國家關(guān)系歸根結(jié)底是人民之間的關(guān)系�？傊�，中美構(gòu)建和發(fā)展新型大國關(guān)系，就能終結(jié)“修昔底德陷阱”。