A. 制度教育學(xué) B. 改造主義教育理論

C. 存在主義教育理論 D. 批判教育學(xué)

2.如下現(xiàn)象屬于教育范疇的是

A. 爸爸針對(duì)小明懦弱的個(gè)性設(shè)法訓(xùn)練小明如何以牙還牙報(bào)復(fù)欺侮者

B. 媽媽指導(dǎo)小明在與他人沖突中如何保護(hù)自己

C. 老師嚴(yán)格管理以保護(hù)小明等弱小學(xué)生不再受欺負(fù)

D. 小明在與同學(xué)的多次沖突中逐漸學(xué)會(huì)了如何與人和睦相處

3. 下列現(xiàn)象中。可以說(shuō)明教育對(duì)社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)作用的是

A. 班級(jí)授課制為普及義務(wù)教育提供了便利

B. 普及義務(wù)教育在一定程度上滿足了機(jī)器大生產(chǎn)對(duì)勞動(dòng)力的要求

C. 僵化的制度化教育導(dǎo)致社會(huì)拒絕學(xué)校畢業(yè)生

D. 學(xué)生發(fā)展指導(dǎo)制度促進(jìn)了學(xué)生學(xué)業(yè)、生涯、個(gè)性及社會(huì)性的發(fā)展

4. 把教育隱喻為“園藝”，把學(xué)生比作“祖國(guó)的花朵”，稱教師為“園丁”。持這種觀點(diǎn)的人在人的身心發(fā)展影響因素問(wèn)題上傾向于

A. 遺傳決定論 B. 成熟輪

C, 環(huán)境決定論 D. 內(nèi)因與外因交互作用論

5. 在課程內(nèi)容選擇上，斯賓塞認(rèn)為科學(xué)知識(shí)最有價(jià)值，其判斷依據(jù)是他的

A. 社會(huì)本位教育目的論 B. 外在教育目的論

C. 教育準(zhǔn)備生活說(shuō) D. 教育適應(yīng)生活說(shuō)

6. 隨著我國(guó)高中教育大眾化、普及化，普通高中的性質(zhì)發(fā)生 改變，在教育任務(wù)上兼顧

A. 普通教育與職業(yè)教育 B. 普通教育與基礎(chǔ)教育

C. 升學(xué)預(yù)備教育與就業(yè)預(yù)備教育 D. 基礎(chǔ)教育與預(yù)備教育

7. 學(xué)生必須接受“自由教育(liberal education0”,受過(guò)這種教育的人因?yàn)橛袕V播的知識(shí)和理性的能力，將來(lái)也是適應(yīng)力最強(qiáng)的、對(duì)未來(lái)作了最充分準(zhǔn)備的優(yōu)秀公民和勞動(dòng)者。秉持這種觀點(diǎn)的人在課程類型上傾向于

A. 學(xué)科中心課程 B. 學(xué)生中心課程

C. 社會(huì)中心課程 D. 活動(dòng)中心課程

8. 發(fā)生在教學(xué)過(guò)程之中，旨在發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)中存在的問(wèn)題，幫助教師調(diào)整和改進(jìn)教學(xué)的評(píng)價(jià)是

A.初始性評(píng)價(jià) B.診斷性評(píng)價(jià) C.終結(jié)性評(píng)價(jià) D.形成性評(píng)價(jià)

9. 體諒模式與其他德育模式的區(qū)別在于

A.把道德情感的培養(yǎng)放在中心地位 B.把道德認(rèn)知發(fā)展放在中心地位

C.把道德行為學(xué)習(xí)放在中心地位 D.把道德價(jià)值觀念的獲得放在中心地位

10. 強(qiáng)調(diào)教師文化建設(shè)和教師之間的溝通交流的教師專業(yè)發(fā)展模式是

A.知識(shí)取向模式 B.實(shí)踐取向模式 C.生態(tài)取向模式 D.自我更新取向模式

11. 道德認(rèn)知發(fā)展模式采取“道德兩難法”和“公正團(tuán)體法”促進(jìn)學(xué)生道德發(fā)展，其依據(jù)是人的道德發(fā)展具有

A.階段性、順序性、差異性 B.階段性、差異性、不平衡性

C.順序性、差異性、不平衡性 D.階段性、順序性、不平衡性

12. 現(xiàn)代學(xué)校作為一種社會(huì)機(jī)構(gòu)，除了具有教育功能外，還派生出許多社會(huì)功能，其中包括

A.社會(huì)交往與照看功能 B.個(gè)體個(gè)性化與個(gè)體社會(huì)化功能

C.選拔與社會(huì)分層功能 D.自我保存與自我更新功能

13. 聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際教育發(fā)展委員會(huì)曾對(duì)世界各地的教育制度進(jìn)行調(diào)查，發(fā)表《學(xué)會(huì)生存——教育世界的今天和明天》，這份報(bào)告指出各國(guó)的教育目的存在一些共同傾向，其中包括“走向科學(xué)的人道主義”、“培養(yǎng)創(chuàng)造性”、“培養(yǎng)承擔(dān)社會(huì)義務(wù)的態(tài)度”以及

A.“培養(yǎng)完人” B.“培養(yǎng)獨(dú)立個(gè)性” C.“培養(yǎng)國(guó)際理解” D.“培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)能力”

14. 兩周時(shí)期貴族家庭的兒童教育體現(xiàn)了循序漸進(jìn)的要求，在其最初階段更為注重

A.學(xué)習(xí)計(jì)數(shù)和練習(xí)寫(xiě)字 B.訓(xùn)練基本的生活技能

C.培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì) D.養(yǎng)成端正的道德品行

15. 唐代國(guó)子學(xué)、太學(xué)、四門(mén)學(xué)和崇文館、弘文館，屬同類性質(zhì)的學(xué)校，其設(shè)立體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)學(xué)校教育的

A.系統(tǒng)性 B.等級(jí)性 C.制度化 D.專門(mén)化

16. “與其守成法，毋寧尚自然;與其求劃一，毋寧展個(gè)性。”提出這種主張的教育家是

A.張之洞 B.康有為 C.蔡元培 D.晏陽(yáng)初

17. 嚴(yán)復(fù)在教育作用問(wèn)題上，受斯賓塞“三育論”的影響，主張鼓民力、開(kāi)民智和

A. 新民德 B. 移民風(fēng) C. 增民財(cái) D. 強(qiáng)民體

18. 我國(guó)最早規(guī)定義務(wù)教育階段的學(xué)制是

A. 壬寅學(xué)制 B. 癸卯學(xué)制 C. 壬子癸丑學(xué)制 D. 壬戌學(xué)制

19. 最早輸入中國(guó)的西方近代教學(xué)法是

A. 德克樂(lè)利教學(xué)法 B. 蒙臺(tái)梭利教學(xué)法

C. 設(shè)計(jì)教學(xué)法 D. 五段教學(xué)法

20.陶行知?jiǎng)?chuàng)立“小先生制”的主要目的在于

A. 解決普及教育額師資問(wèn)題 B. 培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神

C. 發(fā)揮優(yōu)秀學(xué)生的幫扶作用 D. 盡早完成兒童的社會(huì)化

21.黃炎培認(rèn)為，職業(yè)道德教育是職業(yè)教育的重要內(nèi)涵，其基本要求是

A. “博愛(ài)互助” B. “謀生濟(jì)人”

C. “敬業(yè)樂(lè)群” D. “愛(ài)國(guó)崇實(shí)”

22.我國(guó)近代最早制定分年課程計(jì)劃，采用班級(jí)授課制進(jìn)行教學(xué)的新式學(xué)堂是

A. 京師同文館 B. 京師大學(xué)堂

C. 上海廣方言館 D. 湖北自強(qiáng)學(xué)堂

23.中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日民主根據(jù)地在發(fā)展群眾教育過(guò)程中采取的辦學(xué)政策是

.A. 公有民辦 B. 公有公辦

C. 公辦民助 D. 民辦公助

24.古風(fēng)時(shí)代雅典青少年一邊繼續(xù)在文法學(xué)校和弦琴學(xué)校學(xué)習(xí)，一邊為了接受體育訓(xùn)練進(jìn)入

A. 斯多葛學(xué)校 B. 體操學(xué)校

C. 埃弗比 D. 體育館

25.西歐中世紀(jì)大學(xué)所設(shè)學(xué)科一般為

A. 文科、法學(xué)科、醫(yī)學(xué)科、神學(xué)科 B. 文科、理科、醫(yī)學(xué)科、神學(xué)科

C. 文科、理科、法學(xué)科、醫(yī)學(xué)科 D. 文科、理科、法學(xué)科、神學(xué)科

26.文藝復(fù)興和宗教改革時(shí)期，人文主義教育、新教教育、天主教教育所具有的共同點(diǎn)是

A. 實(shí)施貴族式精英教育 B. 重視古典人文學(xué)科

C. 實(shí)施世俗性的義務(wù)教育 D. 重視教育的群眾性和普及性

27.在西方近代教育中，一句教育心理學(xué)化的理念，提出初等學(xué)校教育應(yīng)該從最簡(jiǎn)單要素開(kāi)始，以便循序漸進(jìn)地促進(jìn)人的和諧發(fā)展的教育家是

A. 洛克 B. 盧梭 C. 夸美紐斯 D. 裴斯泰洛齊

28.17—18世紀(jì)英國(guó)的公學(xué)采用寄宿制，以升學(xué)為主要目標(biāo)，具有大學(xué)預(yù)科的性質(zhì)。這種“公學(xué)”的含義是

A.公立學(xué)校 B.公共機(jī)構(gòu)管理的學(xué)校

C.由政府或地方使用公共稅收開(kāi)辦的學(xué)校 D.為培養(yǎng)公職人員而由公眾團(tuán)體資助興辦的學(xué)校

29.拿破侖執(zhí)政時(shí)期所建立的帝國(guó)大學(xué)實(shí)質(zhì)上是

A.帝國(guó)的最高教育領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu) B.由帝國(guó)建立的大學(xué)

C.帝國(guó)高等教育機(jī)構(gòu)的總稱 D.由帝國(guó)統(tǒng)轄的大學(xué)

30.在美國(guó)進(jìn)步教育運(yùn)動(dòng)中，為了充分利用學(xué)校設(shè)施提高辦學(xué)效率，在教學(xué)中采用“分團(tuán)學(xué)制”的教育改革試驗(yàn)是

A.昆西制度 B.葛雷制 C.道爾頓制 D.文納特卡制

31.從20世紀(jì)30年代起，歐美掀起了一場(chǎng)主張恢復(fù)西方傳統(tǒng)教育核心價(jià)值的取向，反對(duì)進(jìn)步教育和新教育的運(yùn)動(dòng)，形成了“新傳統(tǒng)教育”思潮。新傳統(tǒng)教育主要包括

A.要素主義教育、永恒主義教育、新托馬斯主義教育

B.改造主義教育、永恒主義教育、新托馬斯主義教育

C.永恒主義教育、要素主義教育、改造主義教育

D.新托馬斯主義教育、要素主義教育、改造主義教育

32.1963年，英國(guó)頒布教育改革法案《羅賓斯高等教育報(bào)告》，探討高等教育如何為社會(huì)服務(wù)的問(wèn)題，提出了著名的“羅賓斯原則”，其含義是

A.為所有類型的高等學(xué)校提供無(wú)任何附加條件的國(guó)家援助

B.為所有能力和成績(jī)合格并愿意接受高等教育的人提供高等教育課程

C.高等教育分為“自治”部分(大學(xué))和“公共”部分(大學(xué)以外的學(xué)院)

D.建立由個(gè)人高等教育、職前專業(yè)訓(xùn)練、在職進(jìn)修構(gòu)成的“師資培訓(xùn)三段法”

33.1966年，受世界教育改革趨勢(shì)的影響，蘇聯(lián)開(kāi)始新一輪教育改革，矛頭直指1958年教育改革的消極影響，即

A.片面強(qiáng)調(diào)提高智力水平，忽視基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)

B.片面強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)，忽視提高智力水平

C.片面強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)勞動(dòng)教學(xué)，忽視理論知識(shí)教學(xué)

D.片面強(qiáng)調(diào)理論知識(shí)教學(xué)，忽視生產(chǎn)勞動(dòng)教學(xué)

34.根據(jù)加涅的學(xué)習(xí)層次分類觀點(diǎn)，兒童學(xué)習(xí)游泳主要屬于

A.連鎖學(xué)習(xí) B.信號(hào)學(xué)習(xí) C.規(guī)則或原理的學(xué)習(xí) D.解決問(wèn)題的學(xué)習(xí)

35.在期末復(fù)習(xí)時(shí)，學(xué)生采用將課文內(nèi)容以列結(jié)構(gòu)提綱、畫(huà)網(wǎng)絡(luò)圖的方法來(lái)幫助記憶。這種學(xué)習(xí)策略屬于

A.復(fù)述策略 B.精細(xì)加工策略 C.組織策略 D.資源管理策略

36.同概念一樣，規(guī)則也有正例、反例，下述表述能體現(xiàn)桑代克“效果律”正例的是：

A.近朱者赤、近墨者黑 B.得寸進(jìn)尺 C.入鄉(xiāng)隨俗 D.吃小虧得大便宜

37.場(chǎng)依存認(rèn)知風(fēng)格者偏向的學(xué)習(xí)方式是：

A.自主學(xué)習(xí) B.合作學(xué)習(xí) C.探索學(xué)習(xí) D.有意義學(xué)習(xí)

38.某學(xué)生因?qū)?ldquo;必須堅(jiān)持每天一定量的運(yùn)動(dòng)達(dá)半年以上”的要求感到自己落實(shí)困難放棄了瘦身計(jì)劃，根據(jù)班杜拉的理論，這表明其對(duì)瘦身的

A.結(jié)果期望低 B.結(jié)果期望高 C.效能期望低 D.效能期望高

39.教育科學(xué)研究的目標(biāo)是：

A指導(dǎo)教育實(shí)踐 B.規(guī)范教育行為 C.揭示教育規(guī)律 D.制定教育方針

40.某校有2500名學(xué)生，先要抽取100名進(jìn)行課外閱讀情況調(diào)查。調(diào)查者將學(xué)生總體按姓氏筆畫(huà)排列，把總體劃分為K=2500/100=25個(gè)相等間隔，如隨機(jī)抽取第1名為第10序列，那么依次抽取35，60，85，110……直到100名學(xué)生為止，這種抽樣方法是：

A.簡(jiǎn)單隨機(jī)抽樣 B.系統(tǒng)隨機(jī)抽樣 C.分層隨機(jī)抽樣 D.整群隨機(jī)抽樣

41.在教育文獻(xiàn)檢索中，題錄、書(shū)目、索引、提要等屬于文獻(xiàn)等級(jí)中的

A零級(jí)文獻(xiàn) B.一級(jí)文獻(xiàn) C.二級(jí)文獻(xiàn) D.三級(jí)文獻(xiàn)

42.便于進(jìn)行定量分析和比較研究的觀察類型是：

A.全結(jié)構(gòu)式觀察 B.準(zhǔn)結(jié)構(gòu)式觀察 C.半結(jié)構(gòu)式觀察 D.非結(jié)構(gòu)式觀察

43.李老師將兒童閱讀能力劃分為優(yōu)、中、差三個(gè)等級(jí)進(jìn)行測(cè)量調(diào)查，這種測(cè)量屬于：

A.定名測(cè)量 B.定序測(cè)量 C.定距測(cè)量 D.比率測(cè)量

44.凱米斯倡導(dǎo)的教育行動(dòng)研究類型是：

A.理論取向的教育行動(dòng)研究 B.技術(shù)取向的教育行動(dòng)研究

C.反思取向的教育行動(dòng)研究 D.批判取向的教育行動(dòng)研究

45.教育研究的定量分析中最常用的反映離散趨勢(shì)的差異量數(shù)是：

A.全距 B.中數(shù)和平均數(shù)

C.標(biāo)準(zhǔn)差和方差 D.差異系數(shù)

二、辨析題：46~48小題，每小題15分。共45分。要求判斷正誤，然后闡明理由。

46.理想的師生關(guān)系應(yīng)該以學(xué)生為中心

47.馬卡連柯倡導(dǎo)的集體主義教育即集體主義的教育。

48.心智技能的獲得只要通過(guò)反復(fù)練習(xí)達(dá)到熟能生巧即可。

三、簡(jiǎn)答題：49~53小題，每小題15分，共75分。

49.簡(jiǎn)要解釋并舉兩個(gè)實(shí)例來(lái)說(shuō)明教育的負(fù)向功能。

50.簡(jiǎn)述17——18世紀(jì)的德國(guó)新大學(xué)運(yùn)動(dòng)。

51.簡(jiǎn)述杜威的教育目的論。

52.簡(jiǎn)述資源管理學(xué)習(xí)策略及其類別。

53.教育觀察研究實(shí)施的程序包括哪幾個(gè)方面。

四、分析論述題：54~56小題，每小題30.共90分。

54.下文是葉圣陶先生在20世紀(jì)30年代發(fā)表的一篇教育評(píng)論，請(qǐng)閱讀并按要求回答問(wèn)題：

(1)簡(jiǎn)要概括此文的基本觀點(diǎn)與主張

(2)試運(yùn)用教育學(xué)的基本理論分析指出“變相的語(yǔ)文教學(xué)”的局限性

(3)當(dāng)前我國(guó)基礎(chǔ)教育領(lǐng)域正在進(jìn)行哪些與“變相的語(yǔ)文教學(xué)”這種現(xiàn)象相關(guān)聯(lián)的課程改革?

變相的語(yǔ)文教學(xué)(有刪改)

有人說(shuō)現(xiàn)在中學(xué)課程太多，五花八門(mén)，使學(xué)生應(yīng)接不暇。我說(shuō)現(xiàn)在中學(xué)課程并不多，除了英文，只有一門(mén)，便是國(guó)文。從中學(xué)往下，小學(xué)的課程似乎也不少;然而也只有一門(mén)，便是國(guó)語(yǔ)。從中學(xué)往上，大學(xué)的課程真可謂五花八門(mén)了;然而除了英文以及第二外國(guó)語(yǔ)，也只有一門(mén)，便是國(guó)文。

一個(gè)小學(xué)上自然課，課本攤在書(shū)桌上，學(xué)生看到“常綠樹(shù)是四季常綠的，落葉樹(shù)是秋冬落葉的”這樣的文句，教師講解了，“常”是什么意思，“綠”是什么意思，“落”是什么意思，“四季”是什么意思，“秋冬”是什么意思，一一說(shuō)明，不厭其詳;然而貫穿起來(lái)說(shuō)：“一年四季總是生著綠葉子的那種樹(shù)，叫作常綠樹(shù);到了秋天或冬天落掉葉子的那種樹(shù)，叫作落葉樹(shù)。”的鈴……的鈴……下課了。

一個(gè)中學(xué)上勞作課，教師受了學(xué)生的敬禮，回轉(zhuǎn)身去就寫(xiě)黑板，一面寫(xiě)，一面看手里的“腳本”，最先寫(xiě)上六個(gè)大字：“書(shū)架子的制造”。接著是個(gè)小標(biāo)題：“書(shū)架子的材料”，隨后便是木與竹都可以做書(shū)架子，從價(jià)值方面說(shuō)，竹比木便宜，從效用方面說(shuō)，木比竹堅(jiān)實(shí);以及什么木什么木都可以做書(shū)架子，哪一種木最好，可是價(jià)貴，哪一種木最差，可是便宜，諸如此類。寫(xiě)完了一段，再來(lái)個(gè)小標(biāo)題：“書(shū)架子的制法”。隨后便是書(shū)架子的大小，視需要而定;假定它五尺高，分作六層，每層該多少高，橫里該多少寬，諸如此類。第二段沒(méi)有寫(xiě)完，下課鈴響了，教師這才面對(duì)學(xué)生開(kāi)口道：“今天來(lái)不及講了，下一回再給你們講吧。”

但是，假如有一個(gè)人，絕對(duì)不熟悉現(xiàn)在的教育的實(shí)況，他跑進(jìn)無(wú)論哪一級(jí)的學(xué)校參觀一天兩天，必將驚訝地想到：“平常人聽(tīng)了兩個(gè)鐘頭的平鋪直敘的演說(shuō)，就會(huì)打呵欠，伸懶腰，用鞋底擦地板，給演講者暗示，讓他趕快把演講結(jié)束;這班學(xué)生天天聽(tīng)講，年年聽(tīng)講，某字什么意義，某句怎么講法，無(wú)非那一套，他們?cè)趺慈淌艿米∧?”他或許還有奇怪的想頭：“看他們一聲不響，誰(shuí)知道他們的心思在哪兒?說(shuō)不定會(huì)如《孟子》上說(shuō)的‘一心以為有鴻鵠將至’吧?或者無(wú)思無(wú)慮，空空洞洞，像禪家的入定吧?”他如果是一個(gè)慈悲的人，更將往深處去想：“‘游心外鶩’是訓(xùn)練清楚頭腦的障礙，‘心無(wú)著處’是趨向槁木死灰的途徑，而他們的情形恰正如此，太可憐了!太可憐了!讓他們多做一點(diǎn)兒事吧，用他們的心，用他們的手，用他們的口，無(wú)論怎樣都是好的，退一步說(shuō)，讓他們跑出教室來(lái)種一方地，鋸一根木頭，甚至跑跳一陣，爭(zhēng)論一陣，也是好的。只要不再教他們聽(tīng)講那變相的語(yǔ)文功課，以至陷入‘游心外鶩’或‘心無(wú)著處’的魔境，他們就有福了。”

55.有觀點(diǎn)認(rèn)為，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的教育思想體現(xiàn)出平等精神。請(qǐng)依據(jù)實(shí)例，對(duì)這種觀點(diǎn)進(jìn)行分析。

56.

I.某教師試圖采用榜樣法和當(dāng)眾表?yè)P(yáng)的強(qiáng)化方式培養(yǎng)兒童形成利他習(xí)慣。試回答：

(1)這種做法最初易引起學(xué)生習(xí)得何種行為?

(2)這一行為發(fā)展成為習(xí)慣所需要的內(nèi)、外部條件及理由是什么?

(3) 這一過(guò)程中需要使用到哪些強(qiáng)化?

Ⅱ.某校進(jìn)行了一項(xiàng)通過(guò)反思活動(dòng)提高學(xué)生知識(shí)遷移能力的實(shí)驗(yàn)。研究者將高中一年級(jí)的5個(gè)自然班，用抽簽的方法決定其中一個(gè)班為實(shí)驗(yàn)班，另一個(gè)班是對(duì)照班(控制班)。實(shí)驗(yàn)前對(duì)兩個(gè)班學(xué)生的知識(shí)遷移能力進(jìn)行了統(tǒng)一測(cè)試。實(shí)驗(yàn)開(kāi)始后，兩個(gè)班級(jí)使用同樣的教材、保持同樣的進(jìn)度。對(duì)照班以常規(guī)方式進(jìn)行教學(xué)，但對(duì)實(shí)驗(yàn)班每節(jié)課提供5分鐘的反思練習(xí)，并布置一定量的課外反思作業(yè)，要求學(xué)生按時(shí)完成。持續(xù)一個(gè)學(xué)期后，用統(tǒng)一測(cè)試的方法測(cè)出實(shí)驗(yàn)班的學(xué)生知識(shí)遷移能力明顯優(yōu)于對(duì)照班。請(qǐng)回答：

1. 該實(shí)驗(yàn)研究采用了何種設(shè)計(jì)類型?

2. 該實(shí)驗(yàn)的研究假設(shè)是什么?

3. 該實(shí)驗(yàn)中的自變量、因變量和無(wú)關(guān)變量有哪些?

4. 該試驗(yàn)設(shè)計(jì)存在哪些優(yōu)缺點(diǎn)?

5. 該類型實(shí)驗(yàn)研究報(bào)告包括哪些基本要素?