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知識(shí)點(diǎn)1：資產(chǎn)階級(jí)革命派的活動(dòng)

1.孫中山與資產(chǎn)階級(jí)民主革命的開(kāi)始

（1）1894年，孫中山北上京津上書(shū)李鴻章，提出“人能盡其才，地能盡其利，物能盡其用，貨能暢其流”的改革主張。但是，李鴻章并沒(méi)有重視他的意見(jiàn)。同時(shí)，他在北上京津的過(guò)程中，也發(fā)現(xiàn)清朝的更嚴(yán)重的腐敗狀況。于是，他確信和平改革不能解決中國(guó)的問(wèn)題，決心以革命的方法推翻清朝的統(tǒng)治。

（2）1894年11月，他到檀香山組建了第一個(gè)革命團(tuán)體興中會(huì)，立誓“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中國(guó)，創(chuàng)立合眾政府”。第二年，他策劃在廣州舉行武裝起義，失敗后流亡海外，繼續(xù)從事反清革命活動(dòng)。

（3）1904年，他發(fā)表《中國(guó)問(wèn)題的真解決》一文，指出只有推翻清朝政府的統(tǒng)治，“以一個(gè)新的、開(kāi)明的、進(jìn)步的政府來(lái)代替舊政府”，“把過(guò)時(shí)的滿(mǎn)清君主政體改變?yōu)?lsquo;中華民國(guó)”’，才能真正解決中國(guó)問(wèn)題。這表明以孫中山為首的資產(chǎn)階級(jí)革命派在踏上革命道路之時(shí)，就高舉起民主革命的旗幟，并選擇了以武裝起義推翻清王朝統(tǒng)治的斗爭(zhēng)方式。這也是中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命派與改良派的根本不同之處。

2.革命派的宣傳與組織工作

【1】思想宣傳

（1）1903年，章炳麟發(fā)表了《駁康有為論革命書(shū)》，反對(duì)康有為的保皇觀點(diǎn)，歌頌革命為“啟迪民智，除舊布新”的良藥，強(qiáng)調(diào)中國(guó)人民完全有能力建立民主共和制度。

（2）鄒容寫(xiě)了《革命軍》，以“革命軍中馬前卒”的名義，熱情謳歌革命，闡述在中國(guó)進(jìn)行民主革命的必要性和正義性，號(hào)召人民推翻清朝統(tǒng)治，建立“中華共和國(guó)”。

（3）陳天華寫(xiě)了《警世鐘》《猛回頭》兩本小冊(cè)子，痛陳帝國(guó)主義侵略給中國(guó)帶來(lái)的沉重災(zāi)難，揭露清政府已經(jīng)成了帝國(guó)主義統(tǒng)治中國(guó)的工具，號(hào)召人民奮起革命，推翻清政府這個(gè)“洋人的朝廷”。

【2】成立革命團(tuán)體

（1）1894年，孫中山到檀香山組織第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)革命團(tuán)體興中會(huì)，提出了“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立合眾政府”的革命綱領(lǐng)，并籌劃發(fā)動(dòng)反清起義。

（2）從1904年開(kāi)始，出現(xiàn)了十多個(gè)革命團(tuán)體，其中重要的有華興會(huì)、科學(xué)補(bǔ)習(xí)所、光復(fù)會(huì)、岳王會(huì)等。這些革命團(tuán)體的成立為革命思想的傳播及革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展提供了不可缺少的組織力量。

（3）1905年8月20日，孫中山和黃興、宋教仁等人在日本東京成立中國(guó)同盟會(huì)，同盟會(huì)以《民報(bào)》為機(jī)關(guān)報(bào)，并確定了革命綱領(lǐng)。這是近代中國(guó)第一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)資產(chǎn)階級(jí)革命的政黨，它的成立標(biāo)志著中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命進(jìn)入了一個(gè)新的階段。

3.三民主義學(xué)說(shuō)和資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)方案

【1】?jī)?nèi)容

同盟會(huì)的政治綱領(lǐng)是“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán)。”1905年11月，在同盟會(huì)機(jī)關(guān)報(bào)《民報(bào)》發(fā)刊詞中，孫中山將同盟會(huì)的綱領(lǐng)概括為三大主義，即民族主義、民權(quán)主義、民生主義，后被稱(chēng)為三民主義。

（1）民族主義，即民族革命，包括“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”兩項(xiàng)內(nèi)容。一是要以革命手段推翻清朝政府，改變它一貫推行的民族歧視和民族壓迫政策；二是追求獨(dú)立，建立“民族獨(dú)立的國(guó)家”。孫中山指出，民族主義不是簡(jiǎn)單的排滿(mǎn)，不是針對(duì)一切滿(mǎn)人，而是要結(jié)束清政府的專(zhuān)制統(tǒng)治及其媚外政策。但是，同盟會(huì)綱領(lǐng)中的民族主義一方面沒(méi)有明確的反帝綱領(lǐng)，放走了中國(guó)人民的最大敵人。當(dāng)時(shí)的革命派對(duì)于帝國(guó)主義的本質(zhì)認(rèn)識(shí)不清，害怕帝國(guó)主義干涉，甚至幻想以承認(rèn)不平等條約“繼續(xù)有效”為條件來(lái)?yè)Q取列強(qiáng)對(duì)自己的支持。另一方面，革命派強(qiáng)調(diào)了對(duì)滿(mǎn)族封建勢(shì)力的清除而放松了漢族封建勢(shì)力，結(jié)果就保留了大量封建勢(shì)力，導(dǎo)致了辛亥革命后封建勢(shì)力的反撲。

（2）民權(quán)主義即政治革命，其內(nèi)容是“創(chuàng)立民國(guó)”，即推翻封建專(zhuān)制制度，建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)。民權(quán)主義是三民主義綱領(lǐng)的核心。政治革命政治革命的目的是建立民國(guó)，從而把建立民主共和國(guó)的目標(biāo)與實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立的目標(biāo)連接在一起，并把斗爭(zhēng)矛頭直接指向集民族壓迫與封建專(zhuān)制統(tǒng)治于一身的清政府。不過(guò)，民權(quán)主義雖然強(qiáng)調(diào)了要建立民主共和國(guó)，卻忽略了廣大勞動(dòng)群眾在國(guó)家中的地位，因而難以使人民的民主權(quán)利得到真正的保證。

（3）民生主義即社會(huì)革命，指的是“平均地權(quán)”。他主張通過(guò)“核定地價(jià)，增價(jià)歸國(guó)”的方法解決農(nóng)民的土地問(wèn)題，希望“舉政治革命、社會(huì)革命畢其功于一役”。但是，孫中山的“平均地權(quán)”脫離了中國(guó)的實(shí)際，它沒(méi)有觸動(dòng)封建土地所有制，不能滿(mǎn)足廣大農(nóng)民的土地要求，在革命中難以成為發(fā)動(dòng)廣大工農(nóng)群眾的理論武器。

【2】評(píng)價(jià)

孫中山的三民主義學(xué)說(shuō)，初步描繪出中國(guó)還不曾有過(guò)的資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)方案，是近代中國(guó)第一個(gè)比較系統(tǒng)完整而明確的資產(chǎn)階級(jí)民主革命綱領(lǐng)。但是，它并不是一個(gè)徹底的反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命綱領(lǐng)。

4.關(guān)于革命與改良的辯論

在資產(chǎn)階級(jí)民主革命思潮廣泛傳播、革命形勢(shì)日益成熟的時(shí)候，康有為、梁?jiǎn)⒊�等人�?jiān)持走改良道路，反對(duì)用革命手段推翻清朝統(tǒng)治。1905年至1907年間，圍繞中國(guó)究竟是采用革命手段還是改良方式這個(gè)問(wèn)題，革命派與改良派分別以《民報(bào)》、《新民叢報(bào)》為主要輿論陣地，展開(kāi)了一場(chǎng)大論戰(zhàn)。雙方論戰(zhàn)涉及的核心問(wèn)題主要有三個(gè)：（1）要不要以革命手段推翻清王朝。這是雙方論戰(zhàn)的焦點(diǎn)。（2）要不要推翻帝制，實(shí)行共和。（3）要不要社會(huì)革命。

影響：①革命與改良的大辯論是辛亥革命前一場(chǎng)重要的思想論戰(zhàn)，具有重大的意義。②革命派在這場(chǎng)論戰(zhàn)中以無(wú)可辯駁的事實(shí)論證了革命的必要性與合理性，通過(guò)這場(chǎng)論戰(zhàn)，劃清了革命與改良的界限，傳播了民主革命思想，促進(jìn)了革命形勢(shì)的發(fā)展。③但這場(chǎng)論戰(zhàn)也暴露了革命派在思想理論方面的弱點(diǎn)。這些理論和認(rèn)識(shí)的局限不可避免地會(huì)影響辛亥革命的進(jìn)程和結(jié)局。