湖南大學碩士研究生專業介紹：中國古代文學

專業介紹來源：中國考研網 2016-07-25　相關院校：湖南大學

湖南大學研究生中國古代文學專業介紹如下：

中國古代文學是湖南大學重點學科，師資力量雄厚，現有專業教師11人，其中教授6人，博士生導師5人，副教授2人，有9人具有博士學位，2人具有碩士學位。從2000年至今，共出版學術專著和整理古籍40余部，發表學術論文近200篇，承擔國家和國務院部委課題8項、省部級課題10余項。

本學科已經形成三個穩定的專業研究方向：

一、辭賦與先唐文學研究。辭賦是一種重要的文學體裁，起源于先秦，成熟并興盛于漢魏六朝，與先唐各體文學存在著密切的聯系。本方向主要研究先唐辭賦本身的特點及其發展演變的歷史，兼及這一時期的詩歌、散文等各類文學體裁，特別致力于探討先唐辭賦與七言詩、哀吊類韻文、樂府詩、駢文、詞等文體形式之間相互影響和滲透的關系，具有綜合性和交叉性的特點。

本方向學術帶頭人郭建勛教授近二十年來一直從事辭賦方面的研究，現任“中國屈原學會”副會長、中國賦學研究會副會長，多次應邀前往香港、臺灣等地講學和參加國際性學術會議，其專著《先唐辭賦研究》、《漢魏六朝騷體文學研究》、《楚辭與中國古代韻文》、《辭賦文體研究》等，及數十篇學術論文，立足于已有的研究平臺，對前人未曾重視或較少論及的問題進行了深入探討，第一次提出并闡述了“騷體文學”的概念及其內涵。在他的帶領下，研究組成員以辭賦研究為中心，全面探討楚辭的文體特征及其文體學意義，系統梳理楚辭在形制、句式及表現手法等方面對中國古代韻文文體的影響，同時以開放性的學術姿態將屈宋以后的楚辭體作品納入楚辭研究的視野，不斷拓展楚辭學的學科視域和學科空間。這些研究大致可分為楚辭與楚辭學、楚辭的文體學意義、騷體文學研究、漢魏六朝辭賦研究四個相對獨立的板塊。除此以外，本方向在《詩經》、莊子和《史記》研究方面也取得了比較多的成果，孫海洋教授的《史記縱論》和有關先唐各體文學的系列論文，對這一時期的散文和詩歌進行了深入的闡述。

本方向的研究側重從文體形式和文學發生學的角度去研究先唐時代的各體文學，尤其是辭賦和各體韻文，突破了以往古代文學只重內容和藝術特色的局限，研究的角度較新；本方向將先唐包括辭賦在內的多種文體進行總體性的研究，并清理縱向的發展線索和橫向的相互聯系，體現了一種宏觀的、多維度的學術眼光。

二、宗教與中國古代文學之關系研究。本方向研究的特點是貫通宗教與文學兩大領域，系統考察宗教與文學之間的聯結方式及其互動共生的具體情狀。基本的研究理路是以馬克思主義的觀點與方法審視中國傳統的宗教（主要是佛教和道教），既注意從宗教的角度探討古代作家的生活經歷、思想淵源和文學作品的藝術風格，清理文學理論與宗教精神之間的內在聯系，又注意從文學的角度反觀其宗教的內涵，從而將思想、宗教與文學緊密結合起來，最終目的是為傳統的中國古代文學研究開辟一條新路徑。

本方向學術帶頭人胡遂教授從二十世紀八十年代中期開始致力于“佛學與文學”的研究，是新時期較早涉及宗教與文學交叉研究的學者之一，其學術專著《中國佛學與文學》、《佛教與晚唐詩》，以及在《文學評論》、《文藝研究》、《文學遺產》等權威刊物上發表的系列論文，側重研究佛教與中國古代文學的相互關系，尤其關注生命感受、生命超越與文學創作之間的內在聯系。

而張松輝教授則側重道教與中國古代文學的關系研究，其專著《先秦兩漢道家與文學》、《漢魏六朝道教與文學》、《唐宋道家道教與文學》、《元明清道教與文學》、《三維人生——儒釋道與文人》、《十世紀前的湖南宗教》及相關論文，全面系統地考察了道家、道教與歷代中國文人、文學之間的關系，提出了不少富有創新意義的看法，如說《老子》二十章為楚辭雛形，宋玉為道家文人，五、七言詩最早起源于道家，《滄浪歌》的初創權屬于文子，《列子》中有中國最早的小說，中國第一篇招安小說為《盜跖》等，諸如此類的觀點皆能言之成理，且發前人所未發。

本方向研究的作用和意義在于：首先，它對文學、宗教兩個領域的深入研究都具有促進作用，因為不了解宗教，就難以真正理解作家的思想及其作品的風格，而通過宗教對文學影響的研究，又可以進一步認識宗教在文化史和文學發展史上的地位；其次，它有利于中國古代文學研究中一些難題的解決，例如山水詩、七言詩的起源，王維、蘇東坡詩詞藝術風格的形成等，不從宗教入手，幾乎不可能得到真正的認識；第三，它對于開拓中國古代文學研究者的學術視野具有重要意義，因為宗教的引入，古代文學的研究與教學增加了一個新的維度，從而也就增加了這門學科的豐富性和綜合性。

三、中國古代學術思想與文學文獻研究。古代文學作為傳統“國學”的一個重要組成部分，與哲學、歷史學、文獻學等學科向來彼此交融，難以截然區分。而中國古代的文學文獻，乃是古代文學的載體。因此，對古代學術思想進行系統的整理、分析和爬梳，對古代文獻進行細致的校勘、著錄和詮釋，也就成為古代文學研究中的一項必要和基礎性的工作。本方向正是立足于古代文學與上述多種學科的交匯點上，構筑自己獨具的研究特色。

本方向學術帶頭人劉再華教授長期致力于古代學術思想與文學的研究，其專著《近代經學與文學》依據經學思想的分野考察近代文學和文論，從學術思想史的角度來研究近代的文學現象，體現出一種新的視角和方法。李清良教授的《中國闡釋學》全面梳理了自先秦以來的中國闡釋傳統與理論，從闡釋學的角度進行古代文學的研究。郭建勛教授和張松輝教授則積極參與了臺灣三民書局旨在“振興國學”的大型古籍整理項目，分別出版了《新譯易經讀本》、《新譯尚書讀本》和《新譯沖虛至德真經》、《新譯妙法蓮華經》、《新譯杜牧詩文集》、《新譯無能子讀本》、《新譯坐忘論讀本》等著作，在弘揚傳統文化、促進兩岸文化交流方面，產生了積極的作用。

本方向特別注重兩個方面的研究：其一是古代學術思想及其與古代文學的關系；其二是基本的古代文學文獻整理。這些研究都是在原始材料和文本基礎上辨章學術、考鏡源流的探討或整理。本方向的研究，對于奠定古代文學研究的文獻基礎，對于了解古代學術思想及其與古代文學的關系，對于繼承、弘揚和普及中國古代的優秀文化，都具有特殊的意義。

本學科主要成員：

郭建勛，男，1954年生，文學博士，教授，博士生導師，中國屈原學會常務理事兼副秘書長、中國辭賦研究會常務理事、湖南省首批學科帶頭人，《中國韻文學刊》編委、《湖南大學學報》（社科版）編委，主要研究辭賦與漢魏六朝文學以及中國古代韻文，曾主持國家社科基金項目“辭賦文體研究”。已出版專著《漢魏六朝騷體文學研究》（湖南教育出版社1997年版）、《楚辭與中國古代韻文》（湖南師范大學出版社2001年版）、《先唐辭賦研究》（人民出版社2004年版）、《辭賦文體研究》（中華書局2007年版）等。現主持國家社科基金重點項目“中國辭賦通史”。

胡遂，女，1956年生，文學博士，教授，博士生導師，主要研究佛教與中國古代文學、唐宋詩詞，曾主持國家社科基金課題“佛教與中國文化心路歷程研究”。已出版專著《中國佛學與文學》（岳麓書社1998年版）、《佛教與晚唐詩》（東方出版社2005年版）等。

孫海洋，男，1951年生，文學碩士，教授，主要研究漢魏六朝文學和湖湘古近代文學。

張松輝，男，1952年生，哲學博士，教授，博士生導師，主要研究道教與中國古代文學。

李清良，男，1970年生。文學博士，教授，博士生導師。主要研究中國文學批評史和中西闡釋思想史。已出版專著：《中國闡釋學》（湖南師范大學出版社2001年版）、《中國文論思辨思維》（岳麓書社2001年版）等。

劉再華，男，1966年生，文學博士，教授，博士生導師，主要研究中國文學批評史和元明清文學。已出版專著《近代經學與文學》（東方出版社2004年版）。現主持國家社科基金項目《李慈銘評傳》。

陳冠梅，女，1975年生，文學博士，副教授，主要研究先秦漢魏六朝文學。已出版專著《杜本及〈谷音〉研究》（東方出版社2007年版）。

牛海蓉，女，1974年生，文學博士后，副教授，主要研究唐宋金元文學。已出版專著：《元初宋金遺民詞人研究》（中國社會科學出版社2007年版），現主持教育部青年項目“金元賦史”。

呂特，男，1976年生，文學碩士，主要研究元明清文學。

唐志遠，男，1982年生，文學博士，主要研究漢魏六朝文學。

傅湘龍，男，1981年生，文學博士，主要研究明清文化思潮與文學。