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否定之否定規(guī)律是辯證法三大規(guī)律之第三個(gè)規(guī)律（對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律）。首先從重要性來說，它不及前兩個(gè)重要，考察形式主要以選擇題為主。其次從難度上來說，很多同學(xué)覺得這個(gè)版塊的難度系數(shù)較大，較難理解，其實(shí)站在嚴(yán)格考試的意義來說，這個(gè)規(guī)律的整體考察難度并不高，為此我們不能把簡單的問題復(fù)雜化。下面我們?cè)敿?xì)看一下這個(gè)規(guī)律需要注意的點(diǎn)。

首先，關(guān)于辯證否定觀的內(nèi)容。其一，否定是事物的自我否定。一個(gè)事物想實(shí)現(xiàn)突破，最根本的就是著手自身的矛盾，實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)變。其二，否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)。前面我們講發(fā)展是一種前進(jìn)的上升的運(yùn)動(dòng)，它的實(shí)質(zhì)是新事物產(chǎn)生，舊事物滅亡。新事物產(chǎn)生，舊事物滅亡的環(huán)節(jié)就是通過否定。所以其三，否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)。而且這個(gè)否定不是全盤否定，它是一個(gè)取其精華、棄其糟粕的過程。所以其四，辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。上面可以作為辯證否定觀的原理內(nèi)容，相應(yīng)地方法論是我們對(duì)一切事物要采取科學(xué)的分析態(tài)度，在否定中看到肯定，在肯定中看到否定。不能走極端地肯定一切或者否定一切。

與辯證否定觀相對(duì)應(yīng)的是形而上學(xué)否定觀，它認(rèn)為否定是外在的否定，是絕對(duì)的否定，它的信條是“是就是，不是就不是；除此之外，都是鬼話”。這句話，前半句是對(duì)的，是和不是作為一對(duì)矛盾，二者具有斗爭性，相互排斥相互分離，但與此同時(shí)，是和不是作為一對(duì)矛盾，二者也具有同一性，即相互依存，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。即現(xiàn)在是的，未來可能轉(zhuǎn)化為不是，現(xiàn)在不是的未來可能轉(zhuǎn)化為是。所以形而上學(xué)否定觀就是走了極端、片面的路線。

上面講的是辯證否定觀及其對(duì)立面的內(nèi)容，下面我們來看否定之否定規(guī)律的內(nèi)容。首先，從內(nèi)容上看，事物的發(fā)展是自己發(fā)展自己，自己完善自己的過程，任何事物的發(fā)展都要經(jīng)過兩次否定，三個(gè)階段即“肯定—否定—否定之否定”，形成一個(gè)周期。其中否定之否定仿佛是像原來出發(fā)點(diǎn)的“回復(fù)”，但這是更高階段的回復(fù)，是揚(yáng)棄的結(jié)果。就比如我們說“單身—戀愛—單身”一樣，最開始的單身和后面的單身仿佛是回復(fù)，其實(shí)是更高階段的。因?yàn)樽铋_始的單身是單純的沒有任何戀愛經(jīng)驗(yàn)，后面的單身是經(jīng)歷過一段或者更多段的戀愛，再回歸單身時(shí)思考戀愛問題的角度已經(jīng)不一樣。在這個(gè)階段它或許會(huì)反思之前戀愛的得與失，也或許是看破紅塵，選擇單身自由地生活，不管怎樣，都和最開始單純意義的單身不一樣，相應(yīng)地它也是更高階段的回復(fù)。上面講的是從內(nèi)容上說，那么從形式上說，否定之否定規(guī)律是螺旋式上升或波浪式前進(jìn)的過程，即前途是光明的，道路是曲折的，任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性和曲折性相統(tǒng)一的過程。

上面是否定之否定規(guī)律的內(nèi)容，相應(yīng)地方法論是要求我們首先對(duì)待任何事物都不能奢望徑情直遂一帆風(fēng)順，要善于洞察事物發(fā)展中的各種可能性，充分估計(jì)其困難和挫折，經(jīng)得起困難和挫折的考研，堅(jiān)定信心，知難而上。

上述是否定之否定規(guī)律的內(nèi)容，它對(duì)當(dāng)下我們考研來說也具有深刻的意義。我們考研的路程注定是曲折蜿蜒的，但是我們要經(jīng)得起檢驗(yàn)，腳踏實(shí)地堅(jiān)定地走下去，這樣我們就能經(jīng)歷曲折回復(fù)達(dá)到勝利的彼岸。加油同學(xué)們，中公考研陪你一路同行！