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考研政治近十年的真題中，客觀辯證法一直是考查的重點(diǎn)，而主觀辯證法則從未涉及。盡管主觀辯證法不是出題點(diǎn)，但是了解它卻可以幫助我們熟悉整個(gè)辯證法的邏輯框架，有助于辯證法考點(diǎn)的掌握。

一、歸納與演繹：最基本的思維方法

歸納與演繹=個(gè)別與一般、個(gè)性與共性、特殊與普遍

歸納是演繹的基礎(chǔ)，演繹是歸納的前提。演繹不是隨意的，沒有演繹就沒有歸納，歸納依靠演繹來補(bǔ)充和修正。

二、分析與綜合：更為深刻的思維方法

分析與綜合=整體與部分、系統(tǒng)與要素

分析是綜合的基礎(chǔ)，綜合是分析的完成。

恩格斯：分析方法是近四百年來人類認(rèn)識(shí)自然界方面獲得巨大進(jìn)展的基本條件。

三、抽象與具體：辯證思維的高級(jí)形式

人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷著從(感性)具體到抽象和從抽象到(理性)具體的過程，對(duì)辯證思維而言，重要的是從抽象上升到具體。這是一個(gè)以抽象為邏輯起點(diǎn)，通過各種形式的邏輯中介，達(dá)到以思維具體為邏輯終點(diǎn)的運(yùn)行過程。

四、邏輯與歷史

邏輯與歷史=思維與時(shí)間

歷史是邏輯的基礎(chǔ)和內(nèi)容，邏輯是歷史在理論上的再現(xiàn)，是“修正過”的歷史。邏輯和歷史的一致是辯證思維的一個(gè)根本原則。

恩格斯：歷史從哪里開始，思想進(jìn)程也應(yīng)當(dāng)從哪里開始，而思想進(jìn)程的進(jìn)一步發(fā)展，不過是歷史進(jìn)程在抽象的理論上前后一貫的形式上的反映。