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“和平統(tǒng)一、一國兩制”的科學構(gòu)想

一、“和平統(tǒng)一、一國兩制”基本方針的形成和確立
（一）“和平統(tǒng)一、一國兩制”科學構(gòu)想提出的背景
20世紀70年代，國內(nèi)國際形勢發(fā)生了深刻變化，為確立和平解決臺灣問題的方針創(chuàng)造了新的有利條件。
第一，1971年10月，第26屆聯(lián)合國大會以壓倒性多數(shù)通過第2758號決議，恢復中華人民共和國在聯(lián)合國合法席位，驅(qū)逐臺灣當局的非法代表。
第二，1978年12月，黨的十一屆三中全會決定將黨和國家工作的重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設上來。
第三，中美決定自1979年 1月1日起建立外交關(guān)系。美國承認中華人民共和國政府是中國的唯一合法政府，并承認中國的立場，即只有一個中國，臺灣是中國的一部分。
在此背景下，以鄧小平為核心的第二代中央領導集體從國家和民族的根本利益出發(fā)，在毛澤東、周恩來關(guān)于爭取和平解放臺灣思想的基礎上，確立了和平統(tǒng)一的大政方針，創(chuàng)造性地提出了“一國兩制”的科學構(gòu)想。隨后，逐步形成了“和平統(tǒng)一、一國兩制”的基本方針。
（二）“和平統(tǒng)一、一國兩制”的基本方針的形成和確立
1.1978年12月，黨的十一屆三中全會公報首次以“臺灣回到祖國懷抱，實現(xiàn)統(tǒng)一大業(yè)”來代替“解放臺灣”的提法。1979年元旦，全國人大常委會發(fā)表《告臺灣同胞書》，鄭重宣布關(guān)于臺灣回歸祖國、實現(xiàn)國家統(tǒng)一的大政方針，標志著我們黨對臺方針政策的重大轉(zhuǎn)變。
2.1981年9月，葉劍英對新華社記者發(fā)表了被稱為“葉九條”的談話，進一步闡明了解決臺灣問題的方針政策。
3.一個國家，兩種制度概念的首次提出。1982年1月，鄧小平指出：“九條方針是以葉副主席的名義提出來的，實際上就是一個國家兩種制度。”這是鄧小平首次提出“一個國家，兩種制度”的概念。
4.一國兩制的憲法保證。1982年12月，全國人大五屆五次會議通過《中華人民共和國憲法》，其中第31條規(guī)定：“國家在必要時得設立特別行政區(qū)。在特別行政區(qū)內(nèi)實行的制度按照具體情況由全國人民代表大會以法律規(guī)定。”這一條所載明的“設立特別行政區(qū)”，指的就是實行“一國兩制”。這表明，實行“一國兩制”有了憲法的保證。
5.1983年6月，鄧小平在會見美籍華人學者時，進一步闡述了實現(xiàn)臺灣和祖國大陸和平統(tǒng)一的構(gòu)想，后來被稱為“鄧六條”。6.正式把“一國兩制”確定為中國的一項基本國策。 1984年6月，鄧小平接見香港工商界訪京團和香港知名人土時明確指出：“我們的政策是實行‘一個國家，兩種制度’，具體說，就是在中華人民共和國內(nèi)，十億人口的大陸實行社會主義制度，香港、臺灣實行資本主義制度。”1985年3月，六屆全國人大三次會議正式把“一國兩制”確定為中國的一項基本國策。
（三）20世紀70年代末開始，兩岸關(guān)系有所松動。
全國人大常委會《告臺灣同胞書》發(fā)表后，臺灣當局一方面將中國共產(chǎn)黨的和平統(tǒng)一方針污蔑為“統(tǒng)戰(zhàn)陰謀”，嚴禁臺灣同胞討論和平統(tǒng)一問題，并以“絕不接觸、絕不談判、絕不妥協(xié)”的“三不政策”作為回應。另一方面，也相應采取了諸如停止對大陸炮擊等緩和臺海緊張局勢的措施。

二、和平統(tǒng)一、一國兩制構(gòu)想的基本內(nèi)容和重要意義
（一）基本內(nèi)容。
“和平統(tǒng)一、一國兩制”是一個完整的體系，其基本內(nèi)容就是在祖國統(tǒng)一的前提下，國家的主體堅持社會主義制度，同時在香港、澳門、臺灣保持原有的資本主義制度長期不變。具體來說，有十個方面的內(nèi)容。
（1）一個中國。這是“和平統(tǒng)一、一國兩制”的核心，是發(fā)展兩岸關(guān)系和實現(xiàn)和平統(tǒng)一的基礎。世界上只有一個中國，大陸和臺灣同屬一個中國，中國的主權(quán)和領土完整不容分割。堅決反對制造“臺灣獨立”、“兩個中國”、“一中一臺”的言行。
（2）兩制并存。在祖國統(tǒng)一的前提下，國家的主體部分實行社會主義制度，同時在臺灣、香港、澳門保持原有的社會制度和生活方式長期不變。
（3）高度自治。祖國完全統(tǒng)一后，臺灣、香港、澳門作為特別行政區(qū)，享有不同于中國其他省、市、自治區(qū)的高度自治權(quán)。臺灣、香港、澳門同胞各種合法權(quán)益將得到切實尊重和維護。他們可以充分行使選擇社會制度和生活方式的權(quán)利，更加廣泛、直接地參與管理國家大事。
（4）盡最大努力爭取和平統(tǒng)一，但不承諾放棄使用武力。和平統(tǒng)一，有利于兩岸社會的共同發(fā)展，有利于兩岸同胞感情的融合，有利于統(tǒng)一后臺灣的長期繁榮穩(wěn)定，也有利于維護亞太地區(qū)的和平與穩(wěn)定。不承諾放棄使用武力，不是針對臺灣同胞的，而是針對外國勢力干涉中國統(tǒng)一和臺灣分裂勢力搞“臺灣獨立”圖謀的。
（5）解決臺灣問題，實現(xiàn)祖國的完全統(tǒng)一，寄希望于臺灣人民。臺灣同胞具有光榮的愛國主義傳統(tǒng)，是發(fā)展兩岸關(guān)系的重要力量。
（6）積極促談，爭取通過談判實現(xiàn)統(tǒng)一。以和平的方式實現(xiàn)國家統(tǒng)一，就需要通過談判解決問題。
（7）積極促進兩岸“三通”和各項交流，增進兩岸同胞的相互了解和感情，密切兩岸經(jīng)濟、文化關(guān)系，為實現(xiàn)和平統(tǒng)一創(chuàng)造條件。
（8）堅決反對任何“臺灣獨立”的言行。“臺獨”活動與國際反華力量的支持是分不開的，“臺獨”將使臺灣淪為外國附庸。維護祖國統(tǒng)一事關(guān)中華民族的根本利益，中國人民將義無反顧地捍衛(wèi)國家主權(quán)和領土完整，絕不允許任何人以任何方式把臺灣從中國分割出去。
（9）堅決反對外國勢力插手和干涉臺灣問題。解決臺灣問題是中國的內(nèi)政，任何國家無權(quán)干涉。
（10）集中力量搞好經(jīng)濟建設，是解決國際國內(nèi)問題的基礎，也是實現(xiàn)國家統(tǒng)一的基礎。中國解決所有問題的關(guān)鍵是靠自己的發(fā)展。解決臺灣問題，實現(xiàn)祖國統(tǒng)一，歸根到底還是要把自己的事情搞好。
（二）意義。
“和平統(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想是充分尊重歷史和現(xiàn)實、照顧各方面利益、維護民族團結(jié)、實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一和民族偉大復興的科學構(gòu)想。“一國兩制”是中華民族對人類政治文明的獨特貢獻。“和平統(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想豐富和發(fā)展了馬克思主義，具有重大的意義。
第一，“和平統(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想創(chuàng)造性地把和平共處原則用之于解決一個國家的統(tǒng)一問題。
第二，“和平統(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義的國家學說。“一國兩制”構(gòu)想是馬克思主義經(jīng)典作家沒有說過的新話，是解決中國統(tǒng)一問題的新思路、新辦法。“一國兩制”的國家結(jié)構(gòu)形式，既不是傳統(tǒng)的單一制，又不是通常的復合制，而是一種新型的國家結(jié)構(gòu)組織形式，即不僅在單一制的國家結(jié)構(gòu)下帶有某些復合制的特點，而且容納了兩種性質(zhì)不同的經(jīng)濟、政治和社會制度。
第三，“和平統(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想體現(xiàn)了既堅持祖國統(tǒng)一、維護國家主權(quán)的原則堅定性，也體現(xiàn)了照顧歷史實際和現(xiàn)實可能的策略靈活性，可以避免武力統(tǒng)一會造成的不良后果。
第四，“和平統(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想有利于爭取社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)所需要的和平的國際環(huán)境與國內(nèi)環(huán)境。
第五，“和平統(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想為解決國際爭端和歷史遺留問題提供了新的思路。
    
三、“一國兩制”構(gòu)想在香港、澳門的成功實踐
（一）“一國兩制”的構(gòu)想最早是針對臺灣問題提出來的。
“一國兩制”的構(gòu)想最早是針對臺灣問題提出來的，首先運用于解決香港和澳門問題。
（二）“一國兩制”構(gòu)想在香港、澳門的成功實踐
1.香港、澳門問題的性質(zhì)。香港、澳門問題是歷史上殖民主義侵略遺留下來的問題。香港是被英國殖民主義者通過向中國發(fā)動侵略戰(zhàn)爭，強迫清政府先后簽訂《南京條約》、《北京條約》、《展拓香港界址專條》等不平等條約而強占的。澳門是被葡萄牙殖民主義者通過脅迫清政府簽訂不平等的《中葡北京條約》逐步強占的。新中國成立后，中國共產(chǎn)黨和中國政府根據(jù)當時的國際國內(nèi)形勢，對香港、澳門這兩個地區(qū)采取了如下立場：香港、澳門地區(qū)是中國的領土，不承認外國強加在中國人民頭上的不平等條約；對于這一歷史遺留下來的問題，將在適當時機通過談判予以解決；未解決之前暫時維持現(xiàn)狀。1960年中央進一步將上述立場歸結(jié)為"長期打算、充分利用"的工作方針。
2.香港回到了祖國的懷抱
鄧小平1982年9月在會見英國首相撒切爾夫人時強調(diào)指出：“關(guān)于主權(quán)問題，中國在這個問題上沒有回旋余地。坦率地講，主權(quán)問題不是一個可以討論的問題。現(xiàn)在時機已經(jīng)成熟了，應該明確肯定：一九九七年中國將收回香港。就是說，中國要收回的不僅是新界，而且包括香港島、九龍”，“如果中國在一九九七年，也就是中華人民共和國成立四十八年后還不把香港收回，任何一個中國領導人和政府都不能向中國人民交代，甚至也不能向世界人民交代。如果不收回，就意味著中國政府是晚清政府，中國領導人是李鴻章！”
1984年9月，中英雙方達成協(xié)議，草簽了《關(guān)于香港問題的聯(lián)合聲明》及3個附件。同年12月19日，中英兩國政府領導人在北京正式簽署了《中華人民共和國政府和大不列顛及北愛爾蘭聯(lián)合王國政府關(guān)于香港問題的聯(lián)合聲明》及3個附件，宣布中華人民共和國將于1997年7月1日對香港恢復行使主權(quán)。
1990年4月，七屆全國人大三次會議正式批準《中華人民共和國香港特別行政區(qū)基本法》。基本法既堅持了國家統(tǒng)一、主權(quán)和領土完整，又明確規(guī)定香港作為特別行政區(qū)保持原有的資本主義制度。1997年7月1日，中英兩國政府舉行了香港政權(quán)交接儀式，中國政府恢復對香港行使主權(quán)，香港回到了祖國的懷抱。
3.澳門回歸。在中英就解決香港問題開始談判后，澳門回歸祖國的各項準備工作也開始積極有序地進行。1985年5月，中國政府和葡萄牙政府就舉行談判解決澳門問題達成協(xié)議。談判的重點是"何時移交管治權(quán)"、"用什么方式移交管治權(quán)"等問題。
1999年12月20日，中葡兩國政府舉行澳門政權(quán)交接儀式，歷經(jīng)400多年滄桑的澳門重新回到了祖國的懷抱。
4.香港、澳門的順利回歸充分說明了“一國兩制”構(gòu)想是正確、可行的。香港、澳門回歸祖國后，中央政府堅持“一國兩制”，堅持以愛國者為主體的“港人治港”、“澳人治澳”、高度自治的方針，嚴格按照特別行政區(qū)基本法辦事；全力支持特別行政區(qū)政府依法施政，著力發(fā)展經(jīng)濟、改善民生、推進民主；鼓勵香港、澳門各界人士在愛國愛港、愛國愛澳旗幟下和衷共濟，促進社會和諧；加強內(nèi)地與香港、澳門交流合作，實現(xiàn)優(yōu)勢互補、共同發(fā)展；積極支持香港、澳門開展對外交往，堅決反對外部勢力干預香港、澳門事務。
香港、澳門的順利回歸是祖國統(tǒng)一大業(yè)進程中的重要里程碑，是中國共產(chǎn)黨對中華民族的重大歷史性貢獻。香港、澳門的回歸使“一國兩制”由科學構(gòu)想變?yōu)楝F(xiàn)實，充分說明了“一國兩制”構(gòu)想是正確、可行的。
（三）香港、澳門回歸對解決臺灣問題具有重要的示范作用
臺灣與香港、澳門雖然有所不同，但它們都是中國的一部分，都實行不同于大陸的社會制度。香港、澳門實行“一國兩制”的成功實踐，對解決臺灣問題具有重要的推動作用。它表明通過“和平統(tǒng)一、一國兩制”實現(xiàn)兩岸統(tǒng)一，完全能夠滿足臺灣人民當家作主的愿望。隨著時間的推移，祖國大陸日新月異的變化和香港、澳門的穩(wěn)定繁榮，“和平統(tǒng)一、一國兩制”必將顯示出越來越強大的生命力和影響力。