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“平生衣取蔽寒，食取充腹;亦不敢服垢弊以矯俗干名，但順吾性而已。眾人皆以奢靡為榮，吾心獨(dú)以檢素為美。”這一段出自司馬光《訓(xùn)儉示康》的經(jīng)典表述，深刻揭示了中華民族源遠(yuǎn)流長傳承至今的精華—家風(fēng)。良好的家風(fēng)伴隨著家庭教育，就像無聲的細(xì)雨春風(fēng)，滋養(yǎng)了每個(gè)中國人的心田……這道富有情調(diào)，意蘊(yùn)悠長的分析題今年就出現(xiàn)在我們考研政治的思修法基學(xué)科中。這道題目出得非常有意思，我們先來看看材料

37.結(jié)合材料回答問題

材料1

中華民族歷來有重家風(fēng)、重家教、守家規(guī)的傳統(tǒng)。好家風(fēng)的事例可謂不勝枚舉。

宋代的司馬光，在給兒子司馬康的家訓(xùn)——《訓(xùn)儉示康》中說道：“平生衣取蔽寒，食取充腹;亦不敢服垢弊以矯俗干名，但順吾性而已。眾人皆以奢靡為榮，吾心獨(dú)以檢素為美。”司馬光教育兒子要以檢素為美，不要以奢靡為榮，說的是個(gè)人志向，批評的是奢靡風(fēng)氣，令人信服。在他的言傳身教下，家族后人也都以賢德主身。

清代的鄭板橋，自幼家貧，為官以后生活條件雖然得以改善，但從未將所得俸銀留作自家使用，而是分給親友、相鄰、他在一封家信中寫到：“每一念及，真含淚欲落也，汝持俸錢南歸，可挨家比戶，逐一數(shù)給。”他還開到了族人及親友、同窗的具體名單，將俸銀全部分完。鄭板橋這種樂善好施的行為直到晚年都沒有改變，在他的周圍產(chǎn)生的廣泛影響，更得到后世的贊賞。

周恩來視侄輩為己出，對她們的要求非常嚴(yán)格，并約定了十條家規(guī)，如不能拋下工作專程進(jìn)京看望他，只能在出差路過時(shí)才可以來;進(jìn)京看望他，一律住招待所，住宿費(fèi)由他支付;一律到機(jī)關(guān)食堂排隊(duì)就餐;不許動(dòng)用公車;在任何場合都不能說出與自己的關(guān)系;不謀私利，不搞特殊化等。周恩來定下的家規(guī)，自己做到了，他的侄輩也做到了。

材料2

家風(fēng)是一個(gè)人精神成長的重要源頭。有什么樣的家風(fēng)，往往就有什么樣的做人做事態(tài)度、為人處世風(fēng)格。從一個(gè)人的舉手投足到行為處事，能折射出好家風(fēng)對他的影響，會(huì)讓人看到父母長輩在他成長中精心撫育的印記，可以說，好家風(fēng)的傳承過程，同樣也延續(xù)優(yōu)良文明基因的過程。

隨著社會(huì)的發(fā)展，家風(fēng)也要與時(shí)俱進(jìn)，將不利于文明進(jìn)步不利于社會(huì)和諧的因素剝除，不斷被賦予新的內(nèi)容。鑒于此，國家通過倡導(dǎo)家風(fēng)建設(shè)，培育和踐行社會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，給社會(huì)注入暖暖的正能量。

正如習(xí)近平總書記所說，“家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校，不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭，注重家教，注重家風(fēng)”，家風(fēng)這個(gè)源頭清澈了，更有利于好的黨風(fēng)，政風(fēng)。民風(fēng)和社風(fēng)的形成。

摘編自《光明日報(bào)》(2014年3月27日、12月25日、2015年2月18日等)

(1)為什么說“好家風(fēng)的傳承過程，同樣也同樣也延續(xù)優(yōu)良文明基因的過程”?(5分)

(2)如何讓通過好家風(fēng)的傳承弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀?(5分)

初看本題，有些考生會(huì)覺得心中有話，卻無從下筆。我們不妨先來讀題，先將題目翻譯成考點(diǎn)關(guān)鍵詞：

家風(fēng)—家庭教育、個(gè)人成長

優(yōu)良文明基因—中國精神的優(yōu)良傳統(tǒng)、中華民族傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展

過程—以家庭為基本單位，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

家風(fēng)是一個(gè)人精神成長的重要源頭，家風(fēng)直接影響一個(gè)人做人做事的風(fēng)格和為人處世的風(fēng)格。中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)作為一個(gè)民族群體意識的載體，常常被稱為國家和民族的“胎記”，是一個(gè)民族得以延續(xù)的“精神基因”，是培養(yǎng)民族心理、民族個(gè)性、民族精神的“搖籃”。更是一個(gè)民族的基因，是一個(gè)民族的血脈。而培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一項(xiàng)長期的、艱巨的系統(tǒng)工程，這就需要從基礎(chǔ)做起，從家庭做起。家風(fēng)作為中國傳統(tǒng)文化傳承的重要形式，內(nèi)含豐富的道德素質(zhì)教育和價(jià)值觀培育的內(nèi)容，理應(yīng)成為承載社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育，推動(dòng)其得以踐行的重要載體。

“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”。一方面，良好的家風(fēng)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)寫照。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，根植于家風(fēng)之中，正是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。另一方面，社會(huì)主義核心價(jià)值觀在良好的家風(fēng)中得到了延伸和傳揚(yáng)。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家風(fēng)是社會(huì)風(fēng)氣的細(xì)胞。家風(fēng)自然會(huì)向民風(fēng)輻射，民風(fēng)自然會(huì)向國風(fēng)延伸。千千萬萬個(gè)家庭的家風(fēng)好，子女教育得好，社會(huì)風(fēng)氣好才有基礎(chǔ)。正是在這個(gè)意義上，家風(fēng)的傳承，能夠更好地弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。