考研網(wǎng) » 考試圖書 » 出國(guó)留學(xué)指南 » 與劍橋哈佛學(xué)子同窗——留學(xué)英國(guó)美國(guó)指引（第2版） » 全部考試圖書分類

圖書簡(jiǎn)介

第一章　你想留學(xué)嗎？
第二章　留學(xué)的“利”與“弊”
第三章　留學(xué)的路徑選擇
第四章　你（的孩子）適合留學(xué)嗎？
第五章　什么年齡段留學(xué)好？
第六章　美國(guó)教育概覽
第七章　英國(guó)教育概覽
第八章　英美中學(xué)和預(yù)科課程體系
第九章　A Level——最適合中國(guó)中學(xué)生的國(guó)際課程
第十章　如何選擇A Level/Pre—U課程
第十一章　海外中學(xué)、預(yù)科學(xué)校的種類、選擇與申請(qǐng)
第十二章　如何準(zhǔn)備留學(xué)
第十三章　寄宿學(xué)校生活
第十四章　留學(xué)常見錯(cuò)誤
第十五章　托福和雅思
第十六章　有效提升英語水平的自學(xué)方法
第十七章　美國(guó)式高考
第十八章　英國(guó)式高考
第十九章　美國(guó)大學(xué)申請(qǐng)程序
第二十章　英國(guó)大學(xué)申請(qǐng)程序
第二十一章　如何選擇專業(yè)
第二十二章　談讀名牌大學(xué)
第二十三章　為什么不必讀名牌大學(xué)
第二十四章　哈佛大學(xué)
第二十五章　如何申請(qǐng)哈佛大學(xué)及其獎(jiǎng)學(xué)金
第二十六章　劍橋大學(xué)與牛津大學(xué)
第二十七章　如何報(bào)讀劍橋大學(xué)和牛津大學(xué)
第二十八章　名牌大學(xué)的面試
第二十九章　西方大學(xué)課程及新生的相關(guān)準(zhǔn)備
第三十章　中外高校教育比較
第三十一章　獎(jiǎng)學(xué)金與獎(jiǎng)學(xué)金申請(qǐng)
第三十二章　美國(guó)81所著名高校申請(qǐng)信息
第三十三章　如何申請(qǐng)讀海外研究生
第三十四章　全新的留學(xué)模式——身在中國(guó)，與劍橋大學(xué)哈佛大學(xué)學(xué)子同窗
附錄一　U.S.News&world Report 2008年美國(guó)文理學(xué)院排名
附錄二　徐老師指導(dǎo)和幫助過的部分學(xué)生名單
目錄
第一章　你想留學(xué)嗎？
　　地球變得越來越小，少年赴海外留學(xué)不再是夢(mèng)。
為什么要留學(xué)？有太多理由。其實(shí)不需要什么理由。古人說，讀萬卷書，行萬里路；今人說，行萬里路，讀萬卷書，這就是留學(xué)了。
古往今來的偉人們多喜愛游學(xué)，到異域他鄉(xiāng)去汲取不同的文化素養(yǎng)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，老子、孔子，或騎青牛，或驅(qū)馬車，或邁雙腳，周游列國(guó)。古希臘時(shí)代，泰勒斯、柏拉圖們不遠(yuǎn)萬里、漂洋過海，南下埃及，游歷學(xué)習(xí)。李白一生都在“游學(xué)”。玄奘萬水千山，歷經(jīng)千難萬險(xiǎn)，去西域游學(xué)取經(jīng)，方成一代翻譯宗師，佛教?hào)|傳之祖。
東方的少年，在頤和園十七孔橋徘徊，在西湖白堤賞月，在泰山之巔觀日，在黃浦江邊遠(yuǎn)眺，為什么不到劍橋大學(xué)河畔、牛津大學(xué)城堡、麻省的普利茅斯港、費(fèi)城的獨(dú)立堂，到牛頓、哈維、亞當(dāng)•斯密、達(dá)爾文、莎士比亞、狄更斯的故居，華盛頓、杰弗遜、林肯的家鄉(xiāng)，去感悟那些改變了人類和世界的偉人們的智慧。
留學(xué)，在體驗(yàn)不同文化沖擊的震撼中，開辟著人生的旅途，尋覓著令生命之溪永恒的海洋。無數(shù)少年都向往到時(shí)代的文化中心學(xué)習(xí)，無論那是雅典還是麥加，無論是盛唐時(shí)代的長(zhǎng)安，還是信息時(shí)代的斯坦福。
留學(xué)，是跨越地理空間的旅行，更是跨越時(shí)間的文化征程。生命之溪只有在風(fēng)韻的文化傳承大河里，才能融人個(gè)體創(chuàng)造的源泉而至不朽。
從1660年始，英國(guó)上流社會(huì)開創(chuàng)了一種稱為“大征程”（Grand Tour）的教育傳統(tǒng)。貴族青年必須參加“大征程”，方算通過成年教育之禮。那時(shí)，首富之國(guó)的英國(guó)有世界最大的富裕群體。這個(gè)富裕群體盡管同樣背負(fù)人類的弱點(diǎn)，但不缺乏對(duì)智慧的追求、對(duì)文化的景仰和對(duì)教育的熱愛。“大征程”中的貴族男青年們，背井離鄉(xiāng)，策騎步履，近至歐洲大陸、遠(yuǎn)赴環(huán)地中海國(guó)家，去游歷憑吊文化歷史古跡。他們?cè)凇按笳鞒獭敝校�熏染法�?guó)貴族的生活品位，追尋希臘文化的哲學(xué)智慧，求索羅馬文明的法治淵源，置身歐洲文藝復(fù)興的時(shí)光隧道，體驗(yàn)威尼斯富裕商人的民主與公民傳統(tǒng)……
現(xiàn)代社會(huì)高等教育空前普及，大學(xué)成為青年的成年禮。然而，大學(xué)在不同文化傳統(tǒng)的社會(huì)里其演化路徑天差地別，并非升入大學(xué)青年就能健康成長(zhǎng)。什么是青年成長(zhǎng)理想的大學(xué)？約翰•梅斯菲爾德（John Masefield）說：“大學(xué)是這樣一個(gè)地方，在那里，痛恨愚昧的人可以努力求知，探索真理的人可以幫助他人看得見和看得清；在那里，探索者和學(xué)習(xí)者攜手求知，崇尚對(duì)思考一點(diǎn)一滴的錘煉、鍛造思想和學(xué)術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)與深邃，歡迎接納那些被迫害而受難或流亡的思想者，永遠(yuǎn)維護(hù)思想與學(xué)術(shù)的自由和尊嚴(yán)。”
羽翼初豐，就渴望展翅高飛。依偎父母的子女，永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大。草原之獅、莽林之虎、高山之鷹、海洋之豚，當(dāng)他們子女長(zhǎng)成，父母就絕不留宿，任子女去流浪、去闖蕩、去翱翔。更何況萬物之靈。
所有的物質(zhì)財(cái)富，正如所有的血肉之軀，最終都?xì)w于塵土。風(fēng)華正茂的少年，行萬里異鄉(xiāng)路、讀萬卷古今書，人生，還有比這更令人神往的嗎？
　　第二章　留學(xué)的“利”與“弊”
看見越來越多的青少年出國(guó)留學(xué)，逼得許多家長(zhǎng)和學(xué)生思忖，真有必要出國(guó)留學(xué)嗎？留學(xué)，特別是中學(xué)生留學(xué)，有什么利弊？
留學(xué)是學(xué)生和家長(zhǎng)的個(gè)人選擇，撇開功利的權(quán)衡，談不上有沒有必要。喜歡留學(xué)就留學(xué)，不喜歡留學(xué)就不必勉強(qiáng)。當(dāng)然，留學(xué)畢竟是人生教育的重大抉擇，具體操作時(shí)，慎重分析評(píng)估各種利弊與風(fēng)險(xiǎn)很有必要。
什么是教育？說到底，教育是最大限度地選擇和利用各種優(yōu)質(zhì)文化資源，最大限度地選擇和利用各種社會(huì)機(jī)遇，豐富發(fā)展生命的自我。留學(xué)，是個(gè)人和家庭把選擇的范圍，由國(guó)內(nèi)擴(kuò)展到國(guó)際。顯然，當(dāng)個(gè)人擁有教育選擇權(quán)利和機(jī)遇的時(shí)候，不應(yīng)該自我束縛，局限于一國(guó)一地。
要在全球選擇優(yōu)質(zhì)教育資源，就應(yīng)該先了解當(dāng)代社會(huì)，了解形成留學(xué)熱的背景，有一個(gè)宏觀的考察框架。
形成留學(xué)熱的主要原因有以下幾個(gè)方面：
第一，2 500年來人類多種文明的平行自然演化中，近300年來西方文化脫穎而出。從總體上講，西方社會(huì)科學(xué)先進(jìn)、技術(shù)發(fā)達(dá)、學(xué)術(shù)創(chuàng)新領(lǐng)先，經(jīng)濟(jì)繁榮、工商業(yè)體系成熟、憲政民主普及、社會(huì)法制健全。發(fā)展中國(guó)家青年到發(fā)達(dá)國(guó)家留學(xué)是世界性的潮流。
第二，全世界中等和高等教育的課程體系目標(biāo)，工具內(nèi)容以科技、工商經(jīng)濟(jì)和英語為核心，人文內(nèi)容多以憲政、法治和文化多元為核心。這些方面西方英語國(guó)家占有優(yōu)勢(shì)。
第三，經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)，要求高素質(zhì)人才全球流動(dòng)，也要求各國(guó)本土人才培養(yǎng)全球視野。這推動(dòng)了教育國(guó)際化的大趨勢(shì)。發(fā)達(dá)國(guó)家通過吸引留學(xué)生，吸引高素質(zhì)人才，發(fā)展中國(guó)家通過鼓勵(lì)留學(xué)培養(yǎng)人才。個(gè)人也能通過合理的留學(xué)安排提升自己全球競(jìng)爭(zhēng)的素質(zhì)。
　　第四，經(jīng)濟(jì)全球化迫使各國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)持續(xù)調(diào)整，導(dǎo)致國(guó)內(nèi)就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻。教育和訓(xùn)練成為幫助就業(yè)和再就業(yè)的主要途徑。國(guó)際教育需求上升。
第五，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代來臨，教育不足和教育不當(dāng)群體的失業(yè)率上升，西化教育群體的收入相對(duì)較高，加劇了教育國(guó)際化的趨勢(shì)。
第六，教育進(jìn)步非一代之功。國(guó)內(nèi)教育改革步伐滯后于社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展，也滯后于國(guó)際先進(jìn)水平教育發(fā)展的步伐，國(guó)內(nèi)教育與發(fā)達(dá)國(guó)家教育的相對(duì)差距助長(zhǎng)了對(duì)國(guó)際化高素質(zhì)教育的需求。
第七，發(fā)達(dá)國(guó)家運(yùn)用自己在經(jīng)濟(jì)、科技、教育和文化傳統(tǒng)資源上的比較優(yōu)勢(shì)，努力發(fā)展高端教育，擴(kuò)大與發(fā)展中國(guó)家高等教育的差距，逐漸形成高等教育專業(yè)化分工的巨大優(yōu)勢(shì)。
第八，獨(dú)生子女時(shí)代家長(zhǎng)望子成龍、望女成風(fēng)的期望值普遍抬高。
第九，越來越多富裕起來的家庭具備了留學(xué)的經(jīng)濟(jì)能力。
在此大背景下，先分析留學(xué)之弊。主要有以下幾個(gè)方面：
第一，開銷巨大。自費(fèi)留學(xué)，相同階段的教育在西方國(guó)家的開銷比在國(guó)內(nèi)要高出5～20倍。留學(xué)年齡越低，投資總額越多。經(jīng)濟(jì)能力不足的家庭沒有任何必要勉強(qiáng)。
中華民族素有重視教育的傳統(tǒng)。獨(dú)生子女時(shí)代家長(zhǎng)更期望孩子能享受優(yōu)質(zhì)教育。對(duì)那些財(cái)力雄厚的家長(zhǎng)，高品質(zhì)的教育使子女一生受益，很難用價(jià)格來衡量。但家長(zhǎng)必須警惕，高價(jià)格并不保障高素質(zhì)。
第二，學(xué)生未必能夠通過留學(xué)而成才。多種因素會(huì)影響學(xué)生順利完成海外學(xué)業(yè)。包括，身心是否健康？是否有足夠的上進(jìn)心和自律性，是否選擇了合理的升學(xué)途徑？是否選擇了素質(zhì)好、適合自己的學(xué)校、課程和專業(yè)？是否能夠適應(yīng)不同語言、不同教育體制、不同課程體系和不同教學(xué)方法帶來的挑戰(zhàn)？等等。
第三，可能會(huì)疏遠(yuǎn)對(duì)祖國(guó)文化的認(rèn)同。
第四，少年獨(dú)自一人在異國(guó)他鄉(xiāng)生活，可能會(huì)影響心理健康成長(zhǎng)，淡漠家庭親情。
第五，可能會(huì)受到西方社會(huì)種種不良現(xiàn)象的影響。
可能之弊不等于現(xiàn)實(shí)之弊，但它們是必須慎重考慮的問題。留學(xué)之弊就是面臨的風(fēng)險(xiǎn)。家長(zhǎng)一定要慎重評(píng)估：耗費(fèi)巨資之后，孩子到國(guó)外能不能身心健康成長(zhǎng)、學(xué)有所成，學(xué)有所長(zhǎng)？要孩子學(xué)有所成，學(xué)有所長(zhǎng)，必須具備幾個(gè)條件。①孩子自己有努力的愿望、毅力和健康的身心；②所選國(guó)家的教育體制和課程體系，合理且有優(yōu)勢(shì)；③孩子留學(xué)的具體道路安排，要合理且能充分運(yùn)用發(fā)達(dá)國(guó)家優(yōu)秀的教育資源。
除了孩子自身?xiàng)l件，家長(zhǎng)還要考慮，留學(xué)的國(guó)家選擇、學(xué)校選擇、課程體系選擇和年齡階段選擇。后續(xù)章節(jié)再專門討論這些方面。這里只簡(jiǎn)略分析西方教育的一般狀況。
西方社會(huì)的基礎(chǔ)教育或義務(wù)教育，有這樣一些普遍特點(diǎn)：
第一，尊重學(xué)生，尊重個(gè)人差異，強(qiáng)調(diào)保護(hù)學(xué)生及家長(zhǎng)的權(quán)利，強(qiáng)調(diào)教師為學(xué)生服務(wù)，不太強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)教師的無條件服從。
第二，重視學(xué)生的個(gè)性健康和全面發(fā)展，不看重學(xué)生的學(xué)科成績(jī)，不重視應(yīng)試，學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)相對(duì)較輕。
第三，課程體系覆蓋面寬，如體育、音樂、藝術(shù)、表演、制作、設(shè)計(jì)、社會(huì)活動(dòng)類的課程，比例比中國(guó)大，能夠適應(yīng)較廣泛的個(gè)人差異；課程體系也比較靈活，學(xué)生自主選擇、根據(jù)個(gè)人興趣個(gè)人特長(zhǎng)發(fā)展的空間較大。
第四，強(qiáng)調(diào)學(xué)生主動(dòng)參與，對(duì)學(xué)生自主獨(dú)立解決問題的能力有較高的要求。
第五，特別重視學(xué)生參與課外活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐。
第六，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)獨(dú)立思考與理性的批判性思維，不強(qiáng)調(diào)死記硬背。如在社會(huì)科學(xué)類課程中，不人為規(guī)定某種理論唯一正確，而是通過各種理論的相互比較和相互批評(píng)，來培養(yǎng)與提升學(xué)生獨(dú)立思考與理性思維的能力。學(xué)生若對(duì)教科書中現(xiàn)有理論提出有理有據(jù)的批評(píng)，可以得高分。
第七，基礎(chǔ)教育與中等教育階段，數(shù)學(xué)難度普遍比中國(guó)低。科學(xué)（理化生）書面試題的難度一般比中國(guó)低，但在實(shí)驗(yàn)、操作、動(dòng)手、實(shí)地考察、自主收集信息、分析數(shù)據(jù)、歸納資料等方面的要求，又普遍比中國(guó)高。
第八，義務(wù)教育階段小班教學(xué)比較普遍。
第九，考試壓力小，很多學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力和上進(jìn)心較弱；同時(shí)為學(xué)生追隨自身興趣的學(xué)習(xí)和探索提供了寬松的環(huán)境，自覺自律學(xué)生的發(fā)展?jié)摿εc空間巨大。
而西方的高等教育，最簡(jiǎn)略地概括，應(yīng)該是學(xué)術(shù)獨(dú)立、思想自由和理性傳統(tǒng)深厚。其名牌大學(xué)的課程，普遍強(qiáng)度大、挑戰(zhàn)性高。
因此，總的來說西方教育比較適合那些自覺性、上進(jìn)心、自制力、主動(dòng)性強(qiáng)的學(xué)生；相反，對(duì)習(xí)慣懶散的學(xué)生，西方式教育利弊兼具，某些方面可能弊大于利。缺乏上進(jìn)心與自覺自律精神的未成年學(xué)生，在國(guó)外讀書，若沒有父母的指導(dǎo)和約束，極易荒疏學(xué)業(yè)。
家長(zhǎng)要重視文化差異沖擊帶來的風(fēng)險(xiǎn)。西方文化有很多優(yōu)點(diǎn)，也有不少問題。少年出國(guó)留學(xué)，容易接受西方文化的陋俗，而忽略其精華，且疏遠(yuǎn)了祖國(guó)文化。
……

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